第五章 所罗门被兴起，所要行的大事是建造圣殿；他之所以得了财富和智慧，就是为了预备行此大事。 在这点上，他特别预表基督，因他要建造耶和华的殿（撒迦利亚书 6：12）。本章说的是他为圣 殿和其它建筑作准备。金子和银子，他良善的父亲已经预备了很多，但木材和石头却要他来预 备；为此我们见他和泰尔王希兰做买卖。I.希兰祝贺他荣登王位（第 1 节）。II.所罗门表示有意建 造殿宇，并希望他提供工匠（第 2-6 节）。III.希兰同意了（第 7-9 节）。IV.于是所罗门的工程进 展顺利，希兰的工匠薪资优厚（第 10-18 节）。
所罗门和希兰约定（主前 1014 年） 1 泰尔王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。2 所罗门也差遣人去见希兰，说：3「你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华―他神的名建 殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。4 现在耶和华―我的神使我四围平安，没有仇敌，没有 灾祸。5 我定意要为耶和华―我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：『我必使你儿 子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。』6 所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木， 我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像 西顿人善于砍伐树木。」7 希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：「今日应当称颂耶和华；因他 赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。」8 希兰打发人去见所罗门，说：「你差遣人向 我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。9 我的仆人必将这木料 从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也 要成全我的心愿，将食物给我的家。」 这里说的是所罗门和希兰之间的友好往来。泰尔是个靠海的著名商贸城，与以色列相邻；泰尔的 居民似乎不属于当灭的国，也从未和以色列为敌，所以大卫从未主动灭绝他们，而是与他们和平 相处。这里说他们的王希兰平素爱大卫；我们有理由相信他应该是敬拜真神的，虽没能除去城中 偶像，自己应该是摒弃偶像的。即便是外国人，大卫的品行也赢得了他们的爱戴。这里说的是： I.希兰差使者祝贺所罗门登基（第 1 节）。他像别的王一样，差人来吊唁大卫，既与大卫有盟约， 也希望与他的后继结盟。能和信仰至上的家庭保持友谊和交通，乃是美事。 II.所罗门差使者和希兰谈生意，可能是他自己的使者。论财富、尊荣和能力，希兰远不如所罗 门，但所罗门也有欠他人情的时候，要请他帮忙。但愿我们不要鄙视不如自己的人，说不定什么 时候会需要他们。所罗门在写给希兰的信中： 1.表示他有意为神的名建造殿宇。有人说外邦人建造庙宇，源于仿效摩西在旷野所立的帐幕，还 说在此之前从未有过庙宇；不过在为以色列之神的名建造殿宇之前，已有许多供奉假神的庙宇存 在；真教会的特征，并非外表的华丽。所罗门告诉希兰：（1）大卫虽很想建殿，只因连年征战， 不能如愿（第 3 节）。战争耗去了他大量时间和精力，经费不断支出，人员不断使用，无法尽心 建造；既然那不是信仰的核心，他就决定由他后继来完成。可见我们实在应该求神随时随事给我 们平安（帖撒罗尼迦后书 3：16），因为在战争年代，福音殿宇的建造往往进展缓慢。（2）如今 天下太平，他有了建殿的机会，所以就决心立即动工：神使我四围平安，国内国外都平安，没有 仇敌（第 4 节），没有撒但（原文如此），没有撒但的差役出来阻拦或妨碍。撒但想方设法阻拦 建殿工程（帖撒罗尼迦前书 2：18；撒迦利亚书 3：1），当他被捆绑（启示录 20：2），我们就 当赶紧行动。倘若没有灾祸，就该在善事上主动热忱，积极进取。一旦教会得平安，愿人人都得 造就（使徒行传 9：31）。平安兴旺的日子使我们一帆风顺，若不抓紧这样的机会，日后就要被 追讨。神按他的旨意将财富和机遇赐给所罗门，使他大受激发，心生建殿之意，神的应许又大大 鼓励他。神曾经告诉大卫，说必使他儿子为神的名建殿（第 5 节）。他就欣然领命，不辜负神的 应许。若能确信所行的善工大有果效，便可激发我们多多行善。愿神的应许激励我们努力。 2.表示希望希兰相助。木材必须取自黎巴嫩，那是位于迦南地北边的密林，是明确赐给以色列的 地—全黎巴嫩（约书亚记 13：5），因而所罗门原是那地一切出产的主人。经上特别将黎巴嫩的 香柏树说成是耶和华所栽种的（诗篇 104：16），为以色列所用，尤其是为圣殿供奉所用。但所 罗门承认，这些树虽是他的，但以色列人当中却没有像西顿人那样善于砍伐树木的，西顿人是希 兰的百姓。迦南地有小麦和大麦（申命记 8：8），以色列擅长务农，不擅长手工业，西顿人在这 方面则是内行。以色列人在神的事上有智慧，有聪明（申命记 4：6），在巧匠方面却不如邻国。 真敬虔乃是属天的恩赐，远胜人间最高级别的才华。宁可做一个精通律法的以色列人，也不愿做 一个精通伐木的西顿人。但办事还是需要能人，所罗门请求希兰派遣工匠给他，并承诺（第 6 节）协助他们（我的仆人必帮助他们），支付薪资（我必照你所定的，给你仆人的工价）；为教 会做事，虽然本身就是工价，但工人得工价是应当的（路加福音 10：7）。福音先知在预言弥赛 亚时代教会的荣耀时，似乎引用了这个故事（以赛亚书第 60 章），他预言道：（1）外邦人必建
筑福音圣殿的城墙（以赛亚书 60：10），包括泰尔人和西顿人。外邦人当中必有传道人兴起，建 造基督的身体。（2）黎巴嫩的荣耀要被用来修饰圣所之地（以赛亚书 60：13）。一切外在的修 饰和良机都要为基督的国所用。 3.希兰闻言如何回答。 （1）他接到信件很满意：就甚喜悦（第 7 节），因为所罗门跟随父亲的脚印，完成父亲的遗愿， 将来必成为国民的极大祝福。希兰慷慨的心欢喜，正是为了这点，不全是因为所罗门用他办事， 必有好处。他既心里欢喜，就为此称颂神：今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿 子（大卫自己也很有智慧），治理这众多的民。由此可见：[1.]希兰说起所罗门的智慧和疆界的辽 阔，心中欢喜。但愿我们从中学习，倘若别人的世间利益或思维天赋胜过我们，不可妒忌。凡是 衷心祝愿属神以色列的，若能看见各家信仰和智慧代代相传，尤其是高官的家庭或具有影响力的 家庭，那就真是极大的安慰。家中若得信仰和智慧代代相传，就应当归荣耀给神。虔诚的父母若 得虔诚的后裔（玛拉基书 2：15），那就是蒙福的征兆，表明福份的传承不致断绝。 （2）他的回复令所罗门很满意，因他答应了他的请求，表示很愿意在他即将展开的又大又美的工 程上助他一臂之力。这里说的是他和所罗门之间所约定的条款，从中可见希兰的聪慧。[1.]他在回 复之前，先是再三考虑（第 8 节）：你所提的那事，我已考虑再三1。凡是草率做买卖的，到头来 多半要反悔。才德的妇人事先考虑，然后才买田地（箴言 31：16）。深思熟虑的，不会错过时 机。[2.]他所立的条款十分具体，免得日后有误会，引起争执。所罗门在信中说起砍伐树木（第 6 节），对他之所愿，希兰同意（第 8 节）；但所罗门没有提到运输的问题，于是希兰提出要将木 材从黎巴嫩经海路，沿着海岸线运下来。走水路大大有利于商贸，为此真该感谢称颂神，因为是 神将这样的聪明举动教给世人。请注意看希兰做买卖，真是十分缜密。他要所罗门指定木材运送 的地点，希兰负责将木材运到那里，并且确保途中安全。西顿人伐木的能力胜过以色列人，海运 的能力也胜过他们；泰尔和西顿居住海口（以西结书 27：3），所以那里的人走水路最在行。真 是各有所长。[3.]希兰既努力办事，照所罗门的心愿而行（第 8 节），他也就指望所罗门付工价： “你也要成全我的心愿，将食物给我的家（第 9 节），不只是给工匠，也要给我的家。”泰尔为 以色列提供工匠，以色列就该为泰尔提供粮食；参考以西结书 27：17。同样地，各国互助互惠， 相互来往，相互依赖，归荣耀给神；这些都是按照满有智慧之神的旨意，他是我们共同的祖先。 10 于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；11 所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌 珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。12 耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰 与所罗门和好，彼此立约。13 所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万，14 派他们轮流每月 一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管他们。15 所罗门用七万扛抬 的，八万在山上凿石头的。16 此外，所罗门用三千三百督工的，监管工人。17 王下令，人就凿出 又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。18 所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头 凿好，预备木料和石头建殿。 这里说的是：I.所罗门和希兰之间的约定付诸实施，双方都兑现自己的承诺。1.按照所约定的，希 兰将木材运给所罗门（第 10 节）。树木本是所罗门的，但也许工匠的价值大于材料。所以这里说 希兰将木材运来。2.所罗门也将所承诺的粮食运给希兰（第 11 节）。但愿任何一桩买卖，双方都 做到公平，如申命记 16：20 所言，要做到至公至义。 II.结果是双方增进了友谊。神赐智慧给所罗门（第 12 节），胜过希兰所行所能提供的；但所罗门 的智慧使希兰喜爱他，也使所罗门有能力善待他，乃至双方都愿意从彼此爱慕，发展到彼此结 盟，成为永久的盟友。若见有人诚实公平，就应当加强和他们之间的友情，这是智慧；新交的朋 友往往不如旧友那样可靠，那样仁慈。 III.所罗门雇用工人预备建殿材料。1.有以色列人，负责较轻省较体面的工作，和希兰的仆人一起 砍树锯木；他指定三万人从事这项任务，但每次只用一万人，使他们工作一个月，休假两个月， 既能休息，又能处理家中各事（第 13-14 节）。这是为神的殿服务，但所罗门仍要确保工人不至
1 钦定本将第 8 节中的「我都听见了」译为「我已考虑再三」。
于过分劳累。在位的，不但要关心自己劳逸结合，也要关心仆人劳逸结合。2.也有来自别国的俘 虏，负责扛抬，凿石头（第 15 节）；这里没有说给他们休假的时候，和别人不同，因为他们注定 要服苦。3.有的受雇当工头，当督工（第 16 节），有三千三百人负责管理，这些人都很有必要， 也很有用，不亚于干活的。这里用很多人手，也用很多眼睛，不仅是预备建殿，也是预备兴建所 罗门在耶路撒冷其余的建筑，在黎巴嫩的树林是如此，在他所管辖的其它地方也是如此；参考 9：17-19。他曾说起他所建工程之大（我动大工程；传道书 2：4），需要很多工人。 IV.圣殿奠基；他心里主要关心的是圣殿，所以工程就从这里开始（第 17-18 节）。所罗门似乎是 亲自在场主持奠基礼，使得安放第一块石头显得更为庄重（有名的建筑往往如此）。王下令，人 就凿出宝贵的石头，用以立殿的根基；他凡事慷慨，虽然根基肉眼看不见，较次的石头也能用， 但他还是用了最贵的石头。基督乃是根基，是上乘宝贵的房角石（以赛亚书 28：16）；经上说教 会以蓝宝石立根基（以赛亚书 54：11）。比较启示录 21：19。完美福音要求我们诚信，要立稳 根基，将最大的气力花在肉眼看不见的那部份信仰上。
发布于 2026年4月29日 10:32
