但与万王之王相比，他又算得了什么？基督所到之处，凭借他的话语，凭借他的灵，人就说：看哪，在这里有一人比所罗门更大（马太福音12：42）。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；6对王说：「我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！7
我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！9耶和华―你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。」10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。11（希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。12王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。）13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。这里说的是示巴女王前来拜访所罗门，想必当时他正处在虔诚和兴盛的巅峰。我们的救主称她为南方的女王，因为示巴位于迦南地的南边。一般人认为示巴位于非洲，埃塞俄比亚的基督徒至今仍确信她来自他们的国家，也确信使徒行传8：27提到的甘大基是她的继承人。不过她更有可能来自阿拉伯的南部地区。她似乎是个摄政女王，是一国之君。倘若萨利克法1的条例写进了宪法，那么很多国家都会失去大福份。请注意看：
I.
示巴女王来访有何贵干：不是签订商贸合同，不是讨论疆界问题，不是寻求结盟，互相联手，也不是寻求帮助，抗拒共同的敌人；各国君王聚首，往往离不开这些事；但她来拜访：1.是想满足她的好奇心，因她久闻他的名声，尤其是他的智慧，她要亲眼看看他是否真的像传说中那样昌大（第1节）。所罗门的船队经过她国家的海岸一带，也许要停靠在那里补充淡水，她可能因此听见所罗门的名声，说他的智慧超过东方所有人，于是决意要亲自来看个究竟。2.是想领受他的教诲。她要来听所罗门的智慧话，以此提高自己的智慧水平（马太福音12：42），借用他的国策，更好地管理自己的国。凡是蒙神呼召，担任要职的，尤其是政界和宗教界的要职，都应当利用各样机会提高自己的知识水平，使自己更加胜任，更有能力履行所托付的。但她来访的主要目的，似乎是想学习神的事。她有意信神，不只是听见所罗门的名声，而是听见他因耶和华之名所得的
名声（第1节），听见所罗门所拜、又从他领受智慧的那位神的大名，她渴望多认识这位神。我们的救主提到她藉着所罗门求问神的事，以此揭露那些不藉着主耶稣基督求问神之人的愚昧；主耶稣既然曾在父的怀里，在教导神的事上远比所罗门强得多。
II.
她此次前来声势浩大，随行人员众多，符合她的身份；她不只是试验所罗门的智慧，也要试验所罗门的财富和大度，看他如何招待皇家贵客（第2节）。但她并非前来乞讨，而是自带费用，大大补偿所罗门的接待，并且不是廉价平常之物，而是金子、宝石和香料；既然是来求智慧的，她就不惜代价。
III.
所罗门如何招待她。他不轻看她是女性，不责备她抛下国中要事，长途跋涉而来，给她自己，也给他，惹出许多麻烦，花费巨资，只为满足自己的好奇；他反倒盛情接待她和一切随行的，给她自由随意提问，琐碎的、挑剔的、过份好奇的问题，都可以提，允许她把心里所有的对他都说出来（第2节），并且一一作答（第3节），自然方面的，道德方面的，国策方面的，神学方面的，无一例外。他们想要试验他吗？他使他们亲眼看见他的学问果然不同寻常。他们想要领受教诲吗？想必他们当中多数人是这样，她真是受益匪浅，很多她觉得过于高深的，从他口中出来都是出奇的容易，正所谓王的嘴中有神语（箴言16：10）。想必他也专门谈到了神，谈到他的律法和所命定的敬拜方式。他先前曾料到（8：42）会有外人听人论说神的大名，会来求问他，现在果然有如此尊贵的外人前来拜访，想必他定是全力相助，鼓励她提问，给她讲述圣殿，讲述殿里的供职，殿里的服事，以此奉劝她要事奉她眼下正在求问的耶和华。
IV.
她在所罗门朝廷的所见所闻，有何感受。这里提到很多事是她惊叹的，王宫的建筑和摆设，每日餐桌的供应（她乍一看，也许会希奇哪有这么多人消化这许多食物，可当她看见所罗门侍者和宾客人数之多，也许就会希奇哪有这么多食物供这么多人食用），侍者按序进入，各按本位，使者穿梭往来，丝毫不凌乱，并且衣着富贵；餐桌前的酒政服事起来十分到位。她惊叹这些事，使所罗门显得更加体面。而最先提到的，也是超越这一切并且包含这一切的，是他的智慧（第4
节）；他智慧过人，如今她终于得了实据；最后提到的，也是这一切的冠冕，则是他的虔诚，他上耶和华殿的台阶，何其庄严肃穆，脸上显出敬虔的神情；他在别的时候有多威严，到殿里敬拜神的时候就有多谦卑。不少古代版本作：他在耶和华殿里所献的燔祭；她注意到他献祭时十分慷慨，奉献时满怀敬虔的热忱；她从未见过如此昌大而良善的人。每一件事都令她惊讶不已，魂不守舍，瞠目结舌；这一切都是她从未见过的。
V.
她眼见这一切，如何表达自己。1.她承认这些都远远超过她所期望的，尽管她所听闻的已使她的期望很高（第6-7节）。她觉得自己真是不虚此行，绝对没有白费工夫；她承认远道而来非常值得，耳听为虚，眼见为实。一般来说，所听闻的，无论是普通听闻还是自己的想象，一旦查验起来，都显得言过其实，但在这里，事实真相却超过了所听闻的，超过了所想象的。凡是藉着恩典亲身体会与神相通之甘甜的，都会说智慧之道的快乐和智慧之门的益处，远超过所听闻的。得荣耀的圣徒更会说，所听闻的天堂之乐不仅千真万确，并且所听闻的还不及真相的千分之一；参考哥林多前书2：9。2.她宣告常侍立在他面前、常在他餐桌前服事的人有福了：“你的臣子、你的仆人是有福的（第8节）；他们听了你的智慧话，必大有长进。”她有点嫉妒他们，恨不得自己也成为他们一员。注意：生在良善之家，大有好处，有机会常和智慧良善之人交谈。只可惜很多人有此福份，却不珍惜。基督的仆人更应当这样说：如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你（诗篇84：4）！3.她称颂神，是他给了所罗门这样的智慧和财富，是他令所罗门大得尊荣，当了君王：（1）善待他，好叫他有更大的机会善用智慧：他喜悦你，使你坐以色列的国位（第9节）。所罗门登峰造极，是自从先知称他为耶底底亚的时候就开始了，因为耶和华爱他（撒母耳记下12：25）。我们若能确信自己得安慰，是因为神的喜悦，那就是双倍的安慰。这句话可以理解为：他喜悦使你坐以色列的国位，不是因你义行的缘故，而是因为这在他看为美事。（2）善待百姓，因为他永远爱以色列，意在使他们得着永远的福乐，世世代代都这样。“他立你作王，不是为了使你过上奢华宴乐的日子，随心所欲，而是使你秉公行义。”这一点，她好意提醒所罗门，想必他也是好意接受。当官的，当传道人的，都应当关注尽忠职守，而不是自己的荣誉和益处。她这是针对他的财富，不是他的智慧，因为智慧的未必得粮食（传道书9：11），唯
有秉公行义，才能得福（耶利米书22：15）。所以要为君王祝谢（提摩太前书2：1-2），为好王，为这样的王而祝谢；他们都是神所命定的。
VI.
他们告别离去。1.她赠送给所罗门贵重的礼物，黄金和香料（第10节）。关于所罗门，大卫曾预言说示巴的金子要奉给他（诗篇72：15）。赠送黄金和香料，预表东方的博士献给基督的礼物（马太福音2：11）。她由此为她学习智慧付学费，并不觉得昂贵。唯愿在神面前受教的，都能献上自己的心，这样的礼物比黄金和香料更蒙悦纳。这里提到所罗门本有很多黄金和香料，但她赠送黄金，他还是收下了。我们奉给基督的，他并不需要，不过是要我们如此奉献，表达感恩之心。这里提到檀香木（第11-12节），极其稀有，可能因为示巴女王赞不绝口。2.所罗门赠送给她的也丝毫不逊色：她一切所要所求的，所罗门王都送给她，可能是奇珍异宝的样品，她可用来复制；也可能是他将智慧和虔诚的训词文字送给了她，另外照自己的厚意馈送她（第13节）。凡求告主耶稣的，都会发现他不但比所罗门更大，更有智慧，也更仁慈；我们无论求什么，都替我们成全；他还照自己的厚意馈送，乃是神的厚恩，远超过王的厚意，超过所罗门的厚意，超过我们所求所想的（以弗所书3：20）。
