历代志上 第7章

马太亨利圣经注释
本章说的是:I.以萨迦支派的家谱(第1-5节)。II.便雅悯支派的家谱(第6-12节)。III.拿弗他利支派的家谱(第13节)。IV.玛拿西支派的家谱(第14-19节)。V.以法莲支派的家谱(第20-29节)。VI.亚设支派的家谱(第30-40节)。这里没有提西布伦和但支派。为何将他们略去,我们不得而知;不过偶像崇拜始于但支派,由定居在拉伊的但人而起(拉伊也称为但),这是该支派的耻辱;并且耶罗波安设立两个金牛犊,其中一个就在但。但支派在启示录第7章也被省略。
家谱(主前1689 年)
1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(创四六13是约伯)、伸仑,共四人。 2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。 3 乌西的儿子是伊斯拉希;伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅,共五人,都是族长。 4 他们所率领的,按著宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。 5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士,按著家谱计算共有八万七千人。 6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。 7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按著家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。 8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。 9 他们都是族长,是大能的勇士。按著家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。 10 耶叠的儿子是比勒罕;比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。 11 这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士;他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。 12 还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。 13 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。 14 玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的,又生了基列之父玛吉。 15 玛吉娶的妻是户品、书品的妹子,名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈;西罗非哈但有几个女儿。 16 玛吉的妻玛迦生了一个儿子,起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施;示利施的儿子是乌兰和利金。 17 乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子,玛吉是玛拿西的儿子。 18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。
I. 以萨迦支派,雅各曾将之比作强壮的驴,卧在羊圈之中(创世记49:14);这是个勤劳的支派,一心只顾自己的事,在帐棚里快乐(申命记33:18)。这里显示:1.这个支派人数很多,因为多妻。所属的土地肥沃,不必担心草原不够用,人民又很能干,人人都有事做。只要人人勤奋,不必担心人太多。2.这个支派很英勇,多有大能的勇士(第2,5节),多有族长(第3 节)。平时勤奋劳动的,到了战时就最能为国效力。这里记录各家人数,在大卫年间能上阵打仗的总数超过十四万五千。有人认为这些数字是约押数点百姓的时候记下来的(撒母耳记下第24 章)。不过我觉得这应该是别的统计数字,也许是他们自己数点,因为经上说(历代志上27:24)约押的数字没有写在大卫王记上,因为是得罪了神。
II. 便雅悯支派。这里稍微提到这个支派,下一章的内容更详细。这个支派的战士不足六万,但这里说他们都是大能的勇士(第7,9,11节)。便雅悯是个撕掠的狼(创世记49:27)。第一代君王扫罗从他们而来,这是他们的荣耀,而别的支派反叛合法为王的大卫家,他们却坚持以大卫家为王,这就更是他们的荣耀。这里提到亚黑的儿子户伸(第12节)。但有个儿子名叫户伸(创世记46:23),所以有人将亚黑这个词理解为一个称呼,亚黑的儿子户伸,意思就成了:另一人的儿子户伸(指雅各别的儿子),或作:外人的儿子,以色列人不该是外人,不过但人在他们中间供奉米迦的神像柱像,那就如同外人一般。
III. 拿弗他利支派(第13节)。这里只列出最早的祖先,与创世记46:24所列出的相同,唯一不同的是那里写示冷,这里则是沙龙。他们的后代名都没有列出来,也许是因为族谱散失的缘故。
IV. 玛拿西支派,指约旦河以内的那一半,另外一半先前已有些描述(5:23等)。关于这个支派:1.其中有一人娶了亚兰人(第14节)。那时他们还在埃及为奴,这么早就开始与别民通婚了。2.父亲虽娶了亚兰人,由此而生的玛吉却娶了便雅悯支派的女子为妻,也许看见父亲家中多有不便(第15节)。当儿女的能从父亲的错误吸取教训,不被同一块石头绊倒,这是好事。3.这里提到比但(第17节),可能就是撒母耳记上12:11提到的以色列拯救者之一。睚珥出自玛拿西支派(士师记10:3),可能就是此人。
家谱(主前1630 年)
20 以法莲的儿子是书提拉;书提拉的儿子是比列;比列的儿子是他哈;他哈的儿子是以拉大;以拉大的儿子是他哈; 21 他哈的儿子是撒拔;撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。 22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日,他的弟兄都来安慰他。 23 以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。 24 他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。 25 比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉;他拉的儿子是他罕; 26 他罕的儿子是拉但;拉但的儿子是亚米忽;亚米忽的儿子是以利沙玛; 27 以利沙玛的儿子是嫩;嫩的儿子是约书亚。 28 以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄;东边拿兰,西边基色与其村庄;示剑与其村庄,直到迦萨与其村庄; 29 还有靠近玛拿西人的境界,伯善与其村庄;他纳与其村庄;米吉多与其村庄;多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。 30 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉。 31 比利亚的儿子是希别、玛结;玛结是比撒威的父亲。 32 希别生雅弗勒、朔默、何坦,和他们的妹子书雅。 33 雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。 34 朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。 35 朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。 36 琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、 37 比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。 38 益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。 39 乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。 40 这都是亚设的子孙,都是族长,是精壮大能的勇士,也是首领中的头目,按著家谱计算,他们的子孙能出战的共有二万六千人。
这里说的是:
I. 以法莲支派。该支派成熟的时候,我们看见他们行了大事。这里描述该支派在幼年时所遇的灾祸,看来那时他们还在埃及,因为这些事发生的时候,以法莲本人还活着,不过按这里所计算的,七代儿孙之后他竟然还活着,真是难以想象1。我倾向于认为这可能是另外一个以法莲,或者这两个被杀的,是约瑟儿子以法莲的亲儿子。这段故事只出现在这里,说的是:1.以法莲家被戳了个大破口。迦特人,就是非利士人,巨人,杀了这家的许多儿子,因为下去夺取迦特人的牲畜(第21节)。我们不清楚谁是肇事者。有人把迦特人当作肇事者,说这些人生在埃及地,当时却住在迦特,说是他们下到歌珊地,夺取以法莲人的牲畜,并杀了牲畜的主人,因为他们奋起反抗。很多人因为财富的缘故丢了性命,财富一点都不能算是坚固城。也有人认为是以法莲人下到迦特去掳掠,以为时候已到,应该去夺取迦南,但却因自己的莽撞,代价惨重。不等候神的日子,就不能指望得着神的赐福。我觉得是迦特人前来攻击以法莲人,因为在埃及的以色列人是牧人,不是军兵,他们有大量牲畜,所以不太可能冒着生命危险去抢夺邻居的牲畜;所以这句话可以这样理解:迦特人杀了他们,因为下来夺取他们的牲畜。莱福特博士2觉得被杀的是以法莲的子孙撒拔、书提拉、以谢和以列(他的曾孙)。雅各曾预言以法莲的后裔要成为多族(创世记48:19),但那棵树在幼苗时就被掐。天意往往貌似与神的应许相互矛盾,但若真有矛盾,那其实是更加突出应许,使得应许的成就更加精彩。以法莲是约瑟的后代,约瑟的权柄却不能保护他们,有人觉得他当时还在世。真是刀剑无情,或吞吃这个,或吞吃那个。2.此事给家族之父带来极大伤痛:以法莲为他们悲哀了多日。年迈人最大的忧愁,莫过于眼见亲生儿女先行下阴间,尤其是流血下阴间。本该看着孩子说:这儿子必安慰我们(创世记5:29),却眼睁睁看着他们先走一步,这往往是年迈人的重担。他在极大痛苦之中,他的弟兄都来安慰他,表示同情和关心,向他提建议,帮助他在苦难中平静下来,这是尽兄弟的友情。也许他们提起雅各曾经把右手按在他头上,给他祝福,应许他日后必大大加增。虽然他家在神面前并非如此(撒母耳记下23:5),反倒成了举丧的家,破碎的家,但那应许仍是实实在在的。他在晚年又得一子(第23节),在某种意义上说是补上了这破口;这儿子好比塞特,神另给他立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他(创世记4:25)。神若这样叫举哀之人重得安慰,照着使他们受苦的日子叫他们喜乐(诗篇90:15),用怜悯来平衡苦难,我们就应当看见神的良善和慈祥,仿佛是神为他的仆人后悔一般(诗篇90:13)。然而家中有人出生的喜乐,并没有使他忘记愁苦,因为他给儿子起了一个悲哀的名字,叫做比利亚,意思是在苦难中,因为他出生时家人正在举哀,家里遭祸。能记念先前的苦难和愁苦,先前的茵陈和苦胆,这是好事,可叫人在里面谦卑3(耶利米哀歌3:19-20)。人为妇人所生(约伯记14:1),来到这苦难的世界,用比利亚来命名,岂不正合适?这里还加上以下两件事,为以法莲家族增光:(1)支派中有一女子名叫舍伊拉,在以色列民定居迦南的时候建造了几座城邑,可能是她出资,也可能是由她监工,其中一座城还沿用了她的名,叫做乌羡·舍伊拉(第24节)。才德的妇人可以成为家族的荣耀和祝福,不亚于大能的勇士。(2)支派中有一子在征服迦南时举足轻重,他就是嫩的儿子约书亚(第27节)。在他身上,以法莲家族的破口进一步得到了修补;也许迦南人先前对以法莲人的伤害,更加激发他在争战中奋勇当先。
II. 亚设支派。这里列出该支派中几位名人。与其他支派相比,他们的战士没有那么多,总共只有两万六千人,但他们的首领都是精壮大能的勇士,是首领中的头目(第40节),可能他们不求兵