18 流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 19 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 20 他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。 21 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。 22 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。 23 玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。 24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。 25 他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。 26 故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
这里提到坐落在约旦河对岸的玛拿西半个支派的首领（第23-24节）。他们的地原先只有巴珊，后来财富和实力都大大加增，便向北扩张，直到黑门。这里记录了两件事，与约旦河对岸的两个半支派有关；这些支派在这两件事上共命运。
I.
战胜夏甲人，大得尊荣；以实玛利人当时称为夏甲人，为的是纪念他们本是使女生的，是被赶逐的。这里没有说这场胜仗发生在何时，不知是否就是流便的那场胜仗（第10节说是发生在扫罗年间），也可能是一个支派得胜，激发了另外两个支派加入进来，又打了一场仗。看来扫罗年间的国力虽然偏弱，独立作战的几个支派却颇有建树。这里告诉我们：
1.这几个前沿支派与夏甲人打仗，英勇顽强，人数有四万四千之多，都是强壮勇敢又善战的人，又有很多能手，善用各样武器（第18节）。以色列众支派若能齐心协力，那就一定会比士师时代强大得多！
2.如何求神出面，替他们争战：呼求神，倚赖神（第20节）。这时他们像是真以色列人：（1）像是信神之亚伯拉罕的后裔，他们得了神的帮助。他们虽有强大的军队，却不倚靠自己的实力，而是倚靠神的能力。他们倚靠从神而来的使命，与邻国争战，只要有机会就扩张疆界，在当灭的国以外，哪怕是很远的国；参考申命记20：15。他们倚靠神的旨意得胜。（2）像是祷告之雅各
的后裔，他们呼求神，尤其是在阵上呼求神，也许刚开始差点吃了败仗。同样的事也发生在历代志下13：14。神知道我们会在急难中呼求他，这是我们欠他的税银和租金。我们在属灵争战中，应当仰望从天上而来的力量；信心的祷告是大有功效的。
3.如何得胜：尽管他们呼求是出于无奈，神仍应允他们；他真是随时垂听祷告，应允祷告。那时他们就大大击败敌军，以少胜多，杀了许多人（第22节），俘虏了十万人，得了大量掳物，并占据了他们的土地（第21-22节），这一切都是因为这争战是出乎神，在争战中敬畏他，倚靠他。只要是耶和华的争战，就必得胜。只要与神同行，也唯有与神同行，就必凡事顺利。
II.
最后一同被掳，大大蒙羞。他们如果持守神，持守自己的本份，就能继续享受列祖留下的地业，也能继续得胜；但他们得罪了列祖的神（第25节）。他们位于边界地区，与邻国接触最多，渐渐学会他们的偶像崇拜，又把这毒素传给别的支派；为此神与他们相争。神本是他们的丈夫，他们却随从那地之民的神行邪淫，于是神的忌邪就像火那样燃烧。公义的神把一纸休书给了这淫妇。他激动亚述王的心，一个王接着一个王攻击他们，他利用这些野心勃勃的王权来达到自己的目的，先是用他们来责打叛逆者，见他们仍不自卑，就将他们连根拔起（第26节）。这几个支派最先得地，也最先失地。他们想得着最美的地，却没想到那也是最不容易设防的地。作选择的时候若顺从情欲，不顺从理性和信心，就不会有好结果。
