以色列各家中最显赫的，当数大卫家。这个家族在前章已经提及（2：15）。这里是一个详述。I. 大卫的众子（第1-9节）。II.他的王位继承人，直到亡国（第10-16节）。III.这个家族在被掳期间和被掳之后所剩的人（第17-24节）。基督按肉体说，是从大卫后裔生的（罗马书1：3）。
大卫家（主前1055 年）
1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。 2 三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。 3 五子示法提雅是亞比他生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。 4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。 5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。 6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亞、 8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。
2 三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。 3 五子示法提雅是亞比他生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。 4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。 5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。 6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亞、 8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。 9 這都是大衛的兒子，還有他們的妹子他瑪，妃嬪的兒子不在其內。 10 所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法； 11 約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施； 12 約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦； 13 約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西； 14 瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞；
便为有福。2.有几个儿子令他十分头疼，譬如暗嫩、押沙龙和亚多尼雅；除了所罗门以外，经上从未提到他儿子当中有人效法他的虔诚和灵修生活；而即便是所罗门，也比大卫逊色得多。3.拔示巴给他生的儿子当中，有一个名叫拿单，可能是为了纪念先知拿单，他曾谴责大卫在那件事上犯罪，并在领他悔改的事上发挥了极大作用。看来大卫为了这件事，一辈子对他爱护有加。若有人以诚实待我们，我们就当敬重他们，以他们为最好的朋友，这是智慧。从路加福音3：31来看，主耶稣出自大卫的这个儿子。4.这里有两个以利沙玛，两个以利法列（第6，8节）。可能先前两个早亡，大卫就用相同的名来称呼另外两个；有人觉得这样做是不祥之兆，其实不然，若真是不祥之兆，大卫不会那样做。5.大卫有很多妾，这里却不提她们所生儿子的名，他们都配不上这份尊荣（第9节），因为她们在押沙龙的事上以诡诈待大卫。6.大卫的众子当中，所罗门蒙拣选，继任他作王，这也许不是由于个人品行（他的智慧是神所赐的），而是：父啊，因为你的美意本是如此（马太福音11：26）。
10 所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法； 11 約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施； 12 約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦； 13 約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西； 14 瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞； 15 約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。 16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。 17 耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、 18 瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。 19 毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。 20 米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。 21 哈拿尼雅的兒子是毗拉提、耶篩亞。還有利法雅的眾子，亞珥難的眾子，俄巴底亞的眾子，示迦尼的眾子。 22 示迦尼的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法，共六人。 23 尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。 24 以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。
大卫共有十九个儿子，想必他们在以色列兴起了很多高尚的家族，是我们在历史书中没有见过的。圣经只在这里提到所罗门的后代，又在路加福音第三章提到拿单的后代。其余的有幸当大卫的儿子，但唯有这两位有幸与弥赛亚相关。弥赛亚作为人，拿单的子孙是他的祖先，他作为君王，所罗门的子孙是他的前任。这里说的是：1.大卫家谱中的名人，直到被掳的时候，就是按序列出犹大诸王，他们的故事在列王纪有详细记载，我们在历代志下也会见到。王冠自父及子传了十七代，这样的光景很少见。这是为了奖赏大卫的虔诚。大约在被掳的时候，这个谱系被打断，王冠传给了兄弟，又从侄儿传给叔叔，预示大卫家辉煌不再。2.谱系中不那么有名的，大卫家在被掳以后大都被埋没。被掳回归以后我们在大卫家只见过一个名人，就是所罗巴伯，别处称他为撒拉铁的儿子，不过从这里看来，他应该是撒拉铁的孙子（第17-19节），这在圣经中很常见。伯沙撒称为尼布甲尼撒的儿子，但却是他的孙子。这里说撒拉铁是耶哥尼雅的儿子，因为是他的养子；有人觉得撒拉铁继承了米罗达归还给耶哥尼雅的荣耀。耶哥尼雅注定无子，他是神右手上带印的戒指（耶利米书22：24）；所罗巴伯取代了他，所以神对他说：我必以你为印（哈该书2：23）。所罗巴伯的子孙在这里和马太福音第一章以及路加福音第三章家谱中的不同，不过那些想必都摘自当时的官方记录，摘自祭司所保管的犹大家族的登记册，尤其是大卫家族的登记册。本章最后一个名字是阿拿尼，帕特里克主教说塔库姆译本加上了一句话，说：他就是将来要显现的弥赛亚君，有犹太人的学者解释说，因为但以理书7：13说人子驾着天云而来，原文作阿拿尼。这理由实在很奇怪，也很勉强，但这位学者认为这可看作是一个证明，说明他们满脑子想的都是弥赛亚，并且他们觉得那所定的弥赛亚降临的日子应该离所罗巴伯的时代不远。
