我们来到家谱的主要部份，就是以色列众子的谱系；他们是分别出来的民，是独居的民，不列在万民中（民数记23：9）。这里说的是：I.以色列十二个儿子的名（第1-2节）。II.犹大支派；这个支派一枝独秀，不仅是因为大卫的缘故，更是因为大卫子孙的缘故，他出自犹大支派；参考希伯来书7：14。1.犹大最早的后代，直到耶西（第3-12节）。2.耶西的众子（第13-17节）。3.希斯仑的后代，不仅有大卫祖先兰的后代，还有迦勒的后代（第18-20节），西割的后代（第21-24节），耶拉篾的后代（第25-33节，直到第41节），再回到迦勒的后代（第42-49节），以及户珥儿子的家族（第50-55节）。本章和接下来几章的最佳注释，当数大约一百年前出版的英文版圣经中的谱系表，那真是一目了然，并且持续了一段时间；可惜后来的版本作了修改；这些资料给有志研究圣经的人帮助极大。据说这些谱系表由圣经研究大师休·布罗顿1整理而成。我们有时在旧版圣经中还能见到。
家谱（主前1751 年）
1 以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、 2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。 3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。 4 猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。 5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。 6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(即達大)，共五人。 7 迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。 8 以探的兒子是亞撒利雅.。 9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。 10 蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。 11 拿順生撒門；撒門生波阿斯； 12 波阿斯生俄備得；俄備得生耶西； 13 耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞(即沙瑪，見撒上十六章九節)， 14 四子拿坦業，五子拉代， 15 六子阿鮮，七子大衛。 16 他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。 17 亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
这里说的是：I.雅各家。这里列出他十二个儿子的名，就是从圣经的首卷直到末卷、几乎贯穿整本圣经的赫赫有名的十二人。我们常见到源自这十二位族长的十二支派。他们当中有好几位，其个人品行并非最佳（前四位都多有瑕疵），但圣约由他们的后裔传承，又因那是恩典之约，是白白得来的恩典，所以经上说：雅各是我所爱的（罗马书9：13），不是出于行为，免得有人自夸（以弗所书2：9）。
II.
犹大家。这是各支派中最受称赞、人员最多、也最得尊荣的，所以它的族谱列在最前，也最详细。这里描述那光荣树上最早的几根树枝（基督是那树上的高枝）：1.其中有的很糟糕：有犹大的长子珥，他在耶和华眼中看为恶，早年被剪除，乃是受复仇的神所击打：耶和华使他死了（第
3节）。他的兄弟俄南不比他强，下场也不比他强。有她玛，她岳父犹大与她乱伦（第4节）。有亚干，他在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人（第7节）。注意：再好再光荣的家，家庭成员中也有玷辱门风的。2.有的很有智慧，又很良善，譬如以探、希幔、甲各、大拉，他们也许不是谢拉直接生的，而是他的后裔；他们的名字列在这里，因他们是父家的荣耀；圣灵在彰显所罗门智慧的时候，宣告他的智慧胜过这四位；他们虽是玛曷的儿子，却被称作以斯拉人（列王纪上4：31）；以斯拉一词源自谢拉。四位兄弟都因智慧和恩德而闻名，真是少有。3.有的极其风光，
譬如拿顺，以色列营在旷野的时候，他是犹大支派的首领，因而在光荣行进中一马当先；又有撒门，他在他们进迦南时担任要职（第10-11节）。
III.
耶西的家，特别提到他，是由于大卫的缘故，也是由于大卫子孙的缘故，因他是耶西的本必发一条（以赛亚书11：1）。这里说大卫是他第七子，又说他的三位将领，约押、亚比筛和亚撒黑，都是他姊妹的儿子，亚玛撒则是他另一位姊妹的儿子。这四人当中有三人被杀，下入阴间，尽管他们曾经是勇士的惊恐。
家谱（主前1450 年）
18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。 19 阿蘇巴死了，迦勒又娶以法他，生了戶珥。 20 戶珥生烏利；烏利生比撒列。 21 希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與他同房；瑪吉的女兒生了西割； 22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。 23 後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。 24 希斯崙在迦勒以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。 25 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。 26 耶拉篾又娶一妻名叫亞他拉，是阿南的母親。 27 耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。 28 阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。 29 亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。 30 拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。 31 亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。 32 沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。 33 約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。 34 示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。 35 示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。 36 亞太生拿單；拿單生撒拔； 37 撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得； 38 俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅； 39 亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩； 40 以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍； 41 沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。 42 耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯崙之祖。 43 希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。 44 示瑪生拉含，是約干之祖。利肯生沙買。 45 沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯夙之祖。 46 迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。 48 迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，
49 又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。 50 迦勒的子孫就是以法他的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列耶琳之祖朔巴， 51 伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。 52 基列耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努哈人(即瑪拿哈人)。 53 基列耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。 54 薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠伯約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人， 55 和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
前面那段经文中出现的人物，大都是我们在别处经文中见到的，并且是常见的；这段经文中出现的人物，我们却很少在别处遇见。看来犹大支派的家谱比其他支派更完整，更准确；其中必有特殊的天意，乃是为澄清基督的家谱。1.我们在这里见到比撒列，他是建会幕时的首席工匠（出埃及记31：2）。2.法勒斯的儿子希斯仑是这些子孙的祖先，他儿子迦勒和耶拉篾都很能生，他自己也很能生，晚年的时候还在生，因为他死的时候，他妻子正在怀孕（第24节）。这希斯仑是同雅各一起下埃及的七十人之一（创世记46：12）。他的家在埃及大大加增，与在那里的其他受欺压的家族一样。我们也许会以为他死于以色列民在埃及为奴期间，但这里说他死于迦南地的迦勒·以法他（就是伯利恒）（第24节）。可能当时大多数以色列民住在埃及，但有少数人比较活跃，在为奴生活尚未达到极点之前，先行返回迦南地，并在那里立足，只是后来又失去了。这里提到睚珥的成就（第22-23节），我们在民数记32：41见过，想必那是征服迦南地以后的事。犹太人说：希斯仑六十岁时娶第三个妻子（第21节），后来又娶一个（第24节），因为他很想替法勒斯家族增添儿孙；弥赛亚后来出自这个家族。3.这里提到一人死了没有儿子（第30节），后面还有一人（第32节），另有一人没有儿子，只有女儿（第34节）。但愿有相同遭遇的，不要以为这是新事，是希奇事。神按他的旨意安排各家事宜，具有不可抗拒的主权，或生育或不生育，或有子无女，或有女无子。他没有责任取悦我们，我们却有责任顺服他的好意。凡爱他的，他本身就胜过十个儿子；凡爱他的，他使他们在他家中有地位，有名份，胜过儿女。所以，不生
育的不可眼红生养众多的。神用善的眼光看人，我们岂能用恶的眼光看人呢？4.这里提到一人有个独生女，他把她嫁给一个埃及仆人（第34-35节）。提到这件事，如果是为了称赞他，那么想必这埃及人皈依了犹太信仰，并且论智慧和美德都很出色，如若不然，他既然生来是以色列人，就不该把女儿嫁给他，尤其是独生女。如果埃及人归向神，如果仆人行为正直，那么他们的出身和地位都不该限制他们高升。嫁给这位埃及仆人的，完全有可能与他一同过好日子，仿佛嫁给支派首领一般。5.这里有好几位的族谱停在一个地方或地区，而不是停在一人，譬如有一个是基列·耶琳之祖（第50节），另有一个是伯利恒之祖（第51节）（就是后来的大卫城），因为这些地区属于他们的分地。6.这里提到有的人是文士家的（第55节），指搞学问的家族，特指研究圣经、将神的知识教导众人的家族。在这些伟大家族中，我们很高兴看见有的是文士家。唯愿耶和华的百姓都受感说话（民数记11：29）！唯愿以色列各家都是文士家，都受教作天国的门徒，从他库里拿出新旧的东西来（马太福音13：52）！
