6 大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华─以色列的神建造殿宇， 7 对所罗门说：我儿啊，我心里本想为耶和华─我神的名建造殿宇， 8 只是耶和华的话临到我说：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。 9 你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门(即太平之意)。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。 10 他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。 11 我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指著你说的话，建造耶和华─你神的殿。 12 但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华─你神的律法。 13 你若谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。 14 我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。 15 你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各样工的巧匠， 16 并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。
所罗门虽然年轻稚嫩，但他有能力领受指示，于是他父亲按他所能领受的，指示他所要开展的工程。大卫登基的时候有许多事要做，那时是百废待兴，但所罗门只负责一件事，就是给耶和华以色列的神建造殿宇（第6节）。关于这件事：
I.
大卫告诉他，这件事大卫自己为何不能做。他早有此意（第7节），但神不许，因为他使多人的血流在地上（第8节）。有人认为这指的是乌利亚的血，那件事是他永远的耻辱，使他配不上建殿的尊荣；但神不给他这份尊荣，是在他流乌利亚的血以前，所以这只能理解为他在争战中流的血，如这里所解释的（他自从年轻时就是个战士）；他流人血，虽然是公义的，光荣的，是为事奉神，事奉以色列，但仍使他不适合建殿，至少不如另一位从未流人血的人那样合宜。神以此为由，不用大卫建殿，表示人的生命在神看为宝贵，意在预表建造福音殿宇的他，不是要灭人的性命，是要救人的性命（路加福音9：56）。
II.
他解释为何要将这任务交给他。1.因为这是神的意思，要指定他为建殿之人：你要生一个儿子，他的名要叫所罗门，他必为我的名建造殿宇（第9-10节）。推动我们事奉神，鼓励我们事奉神，最有力的动机莫过于知道我们是被指定的。2.因为他有时间、有机会建殿。他必作太平的人，他的时间、筹划或财富，都会以这件事为中心。他在国际上太平（无人入侵，无人威胁，无人搅扰）；他在国内也太平，所以应该由他来建殿。注意：神既赐给我们太平，他也指望我们作工。
3.因为神应许要坚立他的国。神有荣耀为他存留，愿他因此得鼓舞荣耀神；愿他建造神的殿，神也必坚立他的王位。注意：神施恩应许，我们就当受鼓舞，积极从事信仰事奉。
III.
他告诉他，为建殿的事已经筹备巨资（第14节），不是用骄傲或炫耀的语气（他提起这件事，语气十分卑微：我在困难之中预备了这些），而是鼓励所罗门欢然开工，因为已有坚实的基础。这里所提到的财富，金子十万他连得，银子一百万他连得，总数十分惊人，以致多数解经家觉得抄写有误，或者觉得这里他连得这个词只表示一块金银，用我们现在的话来说，就是一锭。我觉得这些数字表示不可胜数，因为后面说（第16节）不仅是铁铜无数，连金银也是无数，并且大卫在此包括了为耶和华的殿所预备的一切分别为圣之物（18：11），不只是殿宇本身，也包括其中的财富；加在一起，也许会接近这里所说的数目。我们常用千万这样的词来形容多，同时并非要人准确理解。
IV.
他吩咐他要谨守神的诫命，凡事尽忠职守（第13节）。不要以为只要建了殿，就可犯罪；不能，正相反，若不谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章（第13节），所行的就不蒙悦纳，不被记念。他虽作以色列的王，仍应当永远记住他是以色列之神的臣民。
V.
他鼓励他去做这件事，大胆地去做（第13节）：“你当刚强壮胆。虽然任务艰巨，但你不必担心会蒙羞，成为半途而废的愚昧建造者；这是神的工，神的工终必成就。不要惧怕，也不要惊惶。”无论是属灵工程还是属灵争战，我们都需要勇气和决心。
VI.
他激励他不要停留在他所预备的材料，应当继续加添（第14节）。人若得了别人的劳动果效，若在别人所创下的有利条件下建造，就应当不断进取。
VII.
他为他祷告：愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国（第12节）。我们既受托付，若能明白这是神所托付、所呼召的，便可指望他也赐我们智慧，成就所托付的。所罗门为自己祷告说：耶和华啊，求你赐我智慧（列王纪上3：9）；也许那时他想起了他父亲为他所作的这段祷告。大卫最后说（第16节）：你当起来办事，愿耶和华与你同在。盼望神的同在，并不意味着自己不努力。耶和华与我们同在，我们仍当起来办事；若得如此，便可相信他与我们同在，并且将来也必与我们同在。要做成得救的工夫，神就必在你里面动工。
