这里的重复不但不提大卫在乌利亚的事上犯罪，也不提他家人后来所遇到的麻烦：不提押沙龙反叛，也不提示巴作乱（撒母耳记下第20章）。但大卫犯罪数点百姓这件事，却在这里提到，因为在赎罪的过程中选定了建造圣殿的具体地点。这里说的是：I.大卫犯罪，勉强约押数点百姓（第1-6节）。II.大卫一旦意识到这是犯罪，就因所行的，心中忧愁（第7-8节）。III.他在两难之间（应该说是三难之间），不得不选择如何受罚，选择受哪根杖的击打（第9-13节）。IV.国中发生瘟疫，造成恶果，耶路撒冷惊险逃脱，没有受影响（第14-17节）。V.大卫悔改，并献祭，于是瘟疫止住（第18-30节）。这个故事相当可怕，我们在撒母耳记下第24章见过。
大卫数点百姓（主前1017 年）
1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。 2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。 3 約押說：願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人麼？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？ 4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷， 5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。 6 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
人们也许会觉得数点百姓并非坏事。牧人为何不能数点群羊呢？但神的眼光不同于人的眼光。大卫做这件事，明显是错了，并且是大大惹怒神，因为他做这件事的时候心怀骄傲，而在神心目中最大的抵触和冒犯，莫过于骄傲。这是大卫犯罪，他应当独自承担责任，但这里告诉我们：
I.
那诱惑人的在这件事上何其活跃（第1节）：撒但起来攻击以色列人，激动大卫做这件事。撒母耳记下24：1说：耶和华向以色列人发怒，激动大卫做这件事。即便是人犯罪，是人不义，我们仍应当看见并且承认其中有神的公义审判。我们肯定神不是罪孽的起头，他从不试探人，所以经上说他激动大卫做这件事，我们应当像这里所说的那样来理解，就是他出于智慧和圣洁的意图，允许魔鬼做这件事。这股逆流我们要追根寻源。与神为敌、与一切良善为敌的撒但起来攻击以色列人，这不奇怪，削弱属神以色列的力量，减少他们的人数，亏损他们的荣耀，这原本就是他的目的，他原本就是撒但，是属神以色列的死敌。但他竟然能影响合神心意的大卫去做一件错事，这也许有些奇怪。我们也许以为那恶者不会去招惹像他那样的人。不，哪怕是最好的圣徒，也不能自以为脱离了撒但的试探，除非来到天堂。撒但若想伤害以色列，他会用什么方法呢？他没有激动神毁灭他们（如约伯记2：3所言），而是激动以色列最好的朋友大卫数点他们，由此冒犯神，使他来攻击他们。注意：1.魔鬼伤害我们，不只是在神面前控告，更多是引诱我们犯罪冒犯神。他毁灭人，乃是通过人的手。2.他对属神教会的最大伤害，就在于引诱教会领袖心生骄傲，因为无人能意识到骄傲对人的致命后果，尤其是对教会领袖的致命后果。但你们不可这样（路加福音22：26）。
II.
办这件事的人何其消极。大卫委派约押来做这件事；约押平时对国家大事相当活跃，对这件事却显得十分勉强，做起来一百个不愿意。
1.还没有开始办事，他就多有怨言。他平时在维护君王尊荣和国家利益方面十分主动，无人能及，这件事他却很想借故推脱：（1）因为这件事是多余的，完全没有必要。神应许他们必生养众多，他不必对神的应许是否成就提出疑问。他们都是他的仆人，他不必怀疑他们的忠诚。他想要有多少实力，他们就有多少人。（2）因为这件事很危险。他若做这件事，可能会成为以色列犯罪的起因，惹动神的怒气。这点约押很担心，大卫自己却一点不担心。最熟悉神律法的，在应用律法方面未必最敏锐。
2.还没有开始办事，他就十分厌倦，因为他厌恶王的这命令（第6节）。曾几何时，凡大卫王所行的，众民无不喜悦（撒母耳记下3：36），如今对这些王命，却是怨声载道，约押更觉得讨厌，因而数点的结果虽然相当可观，他却很不尽心，以致有两个支派没有数点（第5-6节），并且是两个相当大的支派：利未和便雅悯；其他支派的人数可能也不准确，因为他只是敷衍了事；这里的数字和撒母耳记下24：9有些出入，约押的不尽心，可能是其中的原因之一。
大卫数点百姓（主前1017 年）
7 神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。 8 大衛禱告神說：我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。 9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說： 11 於是，迦得來見大衛，對他說：耶和華如此說：你可以隨意選擇： 12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。現在你要想一想，我好回覆那差我來的。
阿珥楠的禾场（主前1017 年）
13 大衛對迦得說：我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。 14 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。 15 神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：夠了，住手罷！那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。 16 大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。 17 大衛禱告神說：吩咐數點百姓的不是我麼？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了甚麼呢？願耶和華─我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。
这里说的是大卫因为数点百姓这件事，落在刑杖之下，那管教的杖把捆绑人心的愚昧赶出来，把骄傲的愚昧赶出来。让我们来简单讨论以下几点：
I.
他如何受管教。神所爱的儿女做错了事，就该受责罚。1.神让他知道神很不喜悦；像大卫那样的义人，神不喜悦，他们就十分不安（第7节）。神见他百姓犯罪，就很不喜悦。最令神不悦的罪，莫过于心里骄傲；而最令蒙恩的灵魂谦卑、忧伤、痛悔的，莫过于意识到自己惹怒了神。2.
神叫他自己选择该如何受罚，是争战，是饥荒，还是瘟疫；他定会受灾祸，并且是其中的一样。这样一来，他就落入窘境，极大的窘境，使他更加谦卑；三样灾祸都深深印在他心里，他在思考选择的时候，定然是大大震惊。3.他听说有七万臣民不出几个时辰就死于瘟疫（第14节）。他因百姓众多就骄傲，神却采取措施将他们减少。我们所引以为傲的，公义的神就将其取去，将其削弱，或将其变得苦涩。大卫坚持要数点百姓：你们去数点以色列人，回来告诉我。神却用另一种方式来数点，数点他们归于刀下1（以赛亚书65：12）。有另类的数目报给大卫，他听了更多是沮丧而不是满意，就是被杀的人数，是死亡名单，严重影响他的数点名单。4.他看见灭命的天使，拔刀在手，面向耶路撒冷（第16节）。他不由得惊恐万状，因那是神发怒的明显表示，是即将彻底毁灭那可爱的城邑。人口密集之处最大的灾难就是瘟疫。天使哪怕是平安而来，肩负友善的差事，大能的人见了尚且战兢，倘若看见天使拔刀在手，乃是发火焰的剑，好比那基路伯的剑，四面转动，把守生命树的道路（创世记3：24），那会是何等的惊恐！一旦落入神的忿怒之下，圣天使就全副武装来对付我们，尽管我们看不见，像大卫那样。
II.
他如何承受这管教。1.他十分诚恳地认罪，迫切祷告，求罪得赦免（第8节）。他终于承认自己犯了罪，大大犯罪，所行的很愚昧，非常愚昧；他表示甘愿领受任何责罚，只求神除掉他的罪孽。2.他接受因罪所致的刑罚：“愿耶和华―我神的手攻击我和我的父家（第17节）。我愿意受罚，只求你让我受罪，因为犯罪的是我；我所犯的才是最大的罪，是那刀剑所应当指向的。”3.
他投向神的怜悯（尽管他知道神正向他发怒），对神没有丝毫埋怨。无论如何，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯（第13节）。义人哪怕是神向他们发怒，也不会有丝毫怨言。他纵然杀我，我还是信靠他2（约伯记13：15）。4.他对百姓表达极大的关切，见他们因自己的罪孽而死于瘟疫，他心里难过至极：这群羊做了什么呢？
18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇； 19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。 20 那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。 21 大衛到了阿珥楠那裡，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。 22 大衛對阿珥楠說：你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。 23 阿珥楠對大衛說：你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。 24 大衛王對阿珥楠說：不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。 25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。 26 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。 27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。 28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。 29 摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處； 30 只是大衛不敢前去求問神，因為懼怕耶和華使者的刀。
这里说的是这场纷争终告结束，大卫悔改，与神和好。你虽然向我发怒，你的怒气却已转消（以赛亚书12：1）。1.刑罚止住（第15节）。一旦大卫认罪悔改，神就收回审判，吩咐灭命的天使
收刀入鞘（第27节）。2.大卫得了吩咐，要在阿珥楠禾场筑坛（第18节）。天使吩咐先知迦得将这指示传给大卫。同样是这位天使，先前奉神的名开战，如今主动提出立和约，因为众天使不愿看见降灾祸的日子。天使本可直接吩咐大卫，但他选择通过大卫的先见，意在要他看重先知职份。耶稣基督的启示也是这样，由天使传给约翰，又由他传给各教会。神吩咐大卫筑坛，这是神愿意和好的吉兆；倘若神喜悦杀戮，必不会吩咐他献祭，因他不会悦纳。3.大卫立即提出，要向阿珥楠购买禾场，因他事奉神，不愿花别人的钱。阿珥楠很慷慨，愿意奉送，不只是想取悦于王，而是因为他亲眼看见了天使（第20节），大为震惊，以致他和他四个儿子都要躲藏，只因承受不住他的荣光，惧怕他拔出的刀。他十分担忧，愿意尽力补偿。凡是合宜感觉到耶和华惊恐的，都会尽己之力，在各自的地位推崇信仰，抓住一切和好的机会，转离神的忿怒。4.神使火从天降在燔祭坛上，证明他悦纳了大卫在这坛上所献的祭物（第26节）。这火本该降在罪人身上，现在降在祭物身上，并将其烧尽，表示神的怒气已经转离；灭命的天使也因此收刀入鞘。基督也是这样，为我们成为罪，成为咒诅，耶和华喜悦将他压伤，以致神藉着他，对我们不再是烈火，而是和好的父。5.他继续在这坛上献祭。摩西所造的铜坛在基遍（第29节），以色列人都在那里献祭，可是大卫因怕天使的刀，不敢到那里去（第30节）。瘟疫已经开始，需要赶紧行事。亚伦应当速去，应当跑去代赎（民数记16：46-47）。这里的事也很紧急，大卫没有时间去基遍，也不敢离开拔刀面对耶路撒冷的天使，担心自己尚未赶回，致命的一击就会落下来。于是神恩待他，吩咐他在那里筑坛，愿意放弃只在一处献祭的律例，因为眼下形势紧急，并愿意悦纳献在这新坛上的祭物；这坛不是与那坛形成对抗，两者是一致的。合一的象征重要，合一本身更重要。不仅如此，这件事以后（看来是这样）大卫终身都在这里献祭，尽管基遍的坛仍在，因为神已承认献到那里的祭物，已证明他的悦纳（第28节）。我们在服事中若经历了神同在的象征，发现他实在与我们同在，就应当继续这样的事奉。神在此施恩与我相遇，我就要指望与他再相遇。
