10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。 11 大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。 12 其次是亞合人犰多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。 13 他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑； 14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。 15 三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。 16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。 17 大衛渴想，說：甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！ 18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前， 19 說：我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。 20 約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。 21 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。 22 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去殺了一個獅子， 23 又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裡拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他刺死。 24 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。 25 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。 26 軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難， 27 哈律人沙瑪，比倫人希利斯， 28 提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝， 29 戶沙人西比該，亞合人以來， 30 尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立， 31 便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅， 32 迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比， 33 巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴， 34 基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單， 35 哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒， 36 米基拉人希弗，比倫人亞希雅， 37 迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊， 38 拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈， 39 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊〈拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的〉， 40 以帖人以拉，以帖人迦立， 41 赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔， 42 流便人示撒的兒子亞第拿〈他是流便支派中的一個族長，率領三十人〉， 43 瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法， 44 亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利， 45 提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈， 46 瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、 47 以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。
这里讲述大卫手下的能人，就是当时效力于他、受他重用的要员。这份名单的第一版出现在撒母耳记下23：8等。这里列出的基本相同，但从第41节开始直到最后是外加的。请注意看：
I.
这份名单与前面所说关于大卫各事的连接点（第9节）。1.大卫日见强盛，以下是跟随他的勇士。大人物的力量和尊荣，往往来自仆人和手下，这在智慧人眼中，并不影响大人物的威势和能力。大卫很强大，因为身边有很多能人；把这些能人都取去，他就还原如初。2.万军之耶和华与他同在，以下是跟随他的勇士。神与他同在，为他而战，乃是藉着人，藉着器皿，藉着第二因。是神感动这些人的心投奔他，使他们有能力为他效力，由此才显得神与他同在。神若站在我们一边，无人能敌得过我们；同样地，神若站在我们一边，只要有需要，人人都会站在我们一边。不过大卫还是将自己的成功和兴旺，归功于万军之耶和华，而不是归功于自己的万军，归功于大能的神，而不是归功于效力于他的大能勇士。
II.
这份名单的标题（第10节）：以下勇士与他在国中一同得坚固1。他们使他得坚固，同时自己和自己的利益也得坚固，因为大卫强盛，也就意味着他们强盛。我们按自己的本位，为大卫子孙的国效力，自己也因此得益处。我们坚固他的国，自己也得坚固。这句话可理解为：他们坚定与他同在，与全以色列同在。注意：神若有工要做，必不缺乏合适的做工器皿，若需要大能的勇士，就必得着大能的勇士，即便得不到，也必得到这样的果效，照着耶和华所吩咐的话。
III.
这些人为王效力、为国效力，于是就得了尊荣；他们帮助大卫王（第10节），这是一件好事。他们杀戮非利士人和其他与众人为敌的，在拯救以色列的事上发挥作用。注意：想要出名，就该做好事。他们得此尊荣，少不了勤劳，甘冒生命危险。基督国度的尊荣要赐给那些为基督的缘故、为自己良心的缘故打那美好的仗（提摩太前书6：12）的人，勤劳、受苦、甘愿舍去一切、甚至舍去性命的人。坚持不懈做好事，方能得着荣耀、尊荣和永生；凡是向大卫子孙尽忠的，都会发现自己的名字记录在册，远比这些名人更光荣。
IV.
大卫的勇士有诸多壮举，但都比不过大卫本人的一次壮举，就是他把自己渴想的水奠在耶和华面前（第18-19节）。这件事体现了大卫值得尊敬的四种性情，我觉得这些性情足以和其他能人的壮举相提并论。1.懊悔自己的软弱。人若意识到自己说了不该说的，或做了不该做的，就藉着懊悔改过来，这实在是一种尊荣，而人若说错做错，仍然坚持下去，那就是耻辱。2.刻苦己心。他渴想伯利恒井里的水，可他得到了那水，却不喝，因他不愿满足自己愚昧的想象。人若能这样治服己心，那就是胜过勇士（箴言16：32）。自我克制是一种尊荣，若要自我克制，有时就必须自我否定。3.以虔诚待神。那水他觉得太好太珍贵，不能喝，就奠在耶和华面前。我们若有什么不同寻常的宝贝，就该拿出来荣耀神；神是最好的，理当拥有最好的。4.以温和待仆人。三位勇士竟然甘冒生命危险为他取水，使他落入难以想象的难过。在他看来，这水就像是他们的血一般。大人物的尊荣在于不随意挥霍部下的血，在下命令时设身处地为他们着想。
V.
这些英雄人物的诸般壮举，必须承认其中有神的能力。有一人杀了三百人（第11节），另有一人也杀了三百人（第20节），另有一人杀了两个像狮子一样的人（第22节），另有一人杀了埃及巨人（第23节），这些事怎能做成呢？必是神与他们特别同在，按他所应许的：你们一人必追赶千人，因耶和华―你们的神为你们争战（约书亚记23：10）。
VI.
这些能人中有一位是亚扪人（第39节），另一位是摩押人（第46节），但律法规定亚扪人和摩押人不可入耶和华的会（申命记23：3）。想必这些人已证明他们是真心为以色列的利益着想，因而不受那条律例的限制，更何况这是要表示大卫的子孙在外邦人当中也有能人，在他并不分希腊人或犹太人。
