10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照著耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 11 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。 12 其次是亚合人犰多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 13 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。 15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 17 大卫渴想，说：甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！ 18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 19 说：我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。 20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。 22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子， 23 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿著枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿著棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。 24 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 25 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。 26 军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难， 27 哈律人沙玛，比伦人希利斯， 28 提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢， 29 户沙人西比该，亚合人以来， 30 尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立， 31 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅， 32 迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比， 33 巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴， 34 基孙人哈深的众子，哈拉人沙基的儿子约拿单， 35 哈拉人沙甲的儿子亚希暗，吾珥的儿子以利法勒， 36 米基拉人希弗，比伦人亚希雅， 37 迦密人希斯罗，伊斯拜的儿子拿莱， 38 拿单的兄弟约珥，哈基利的儿子弥伯哈， 39 亚扪人洗勒，比录人拿哈莱〈拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的〉， 40 以帖人以拉，以帖人迦立， 41 赫人乌利亚，亚莱的儿子撒拔， 42 流便人示撒的儿子亚第拿〈他是流便支派中的一个族长，率领三十人〉， 43 玛迦的儿子哈难，弥特尼人约沙法， 44 亚施他拉人乌西亚，亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利， 45 提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈， 46 玛哈未人以利业，伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅，摩押人伊特玛、 47 以利业、俄备得，并米琐八人雅西业。
这里讲述大卫手下的能人，就是当时效力于他、受他重用的要员。这份名单的第一版出现在撒母耳记下23：8等。这里列出的基本相同，但从第41节开始直到最后是外加的。请注意看：
I.
这份名单与前面所说关于大卫各事的连接点（第9节）。1.大卫日见强盛，以下是跟随他的勇士。大人物的力量和尊荣，往往来自仆人和手下，这在智慧人眼中，并不影响大人物的威势和能力。大卫很强大，因为身边有很多能人；把这些能人都取去，他就还原如初。2.万军之耶和华与他同在，以下是跟随他的勇士。神与他同在，为他而战，乃是藉着人，藉着器皿，藉着第二因。是神感动这些人的心投奔他，使他们有能力为他效力，由此才显得神与他同在。神若站在我们一边，无人能敌得过我们；同样地，神若站在我们一边，只要有需要，人人都会站在我们一边。不过大卫还是将自己的成功和兴旺，归功于万军之耶和华，而不是归功于自己的万军，归功于大能的神，而不是归功于效力于他的大能勇士。
II.
这份名单的标题（第10节）：以下勇士与他在国中一同得坚固1。他们使他得坚固，同时自己和自己的利益也得坚固，因为大卫强盛，也就意味着他们强盛。我们按自己的本位，为大卫子孙的国效力，自己也因此得益处。我们坚固他的国，自己也得坚固。这句话可理解为：他们坚定与他同在，与全以色列同在。注意：神若有工要做，必不缺乏合适的做工器皿，若需要大能的勇士，就必得着大能的勇士，即便得不到，也必得到这样的果效，照着耶和华所吩咐的话。
III.
这些人为王效力、为国效力，于是就得了尊荣；他们帮助大卫王（第10节），这是一件好事。他们杀戮非利士人和其他与众人为敌的，在拯救以色列的事上发挥作用。注意：想要出名，就该做好事。他们得此尊荣，少不了勤劳，甘冒生命危险。基督国度的尊荣要赐给那些为基督的缘故、为自己良心的缘故打那美好的仗（提摩太前书6：12）的人，勤劳、受苦、甘愿舍去一切、甚至舍去性命的人。坚持不懈做好事，方能得着荣耀、尊荣和永生；凡是向大卫子孙尽忠的，都会发现自己的名字记录在册，远比这些名人更光荣。
IV.
大卫的勇士有诸多壮举，但都比不过大卫本人的一次壮举，就是他把自己渴想的水奠在耶和华面前（第18-19节）。这件事体现了大卫值得尊敬的四种性情，我觉得这些性情足以和其他能人的壮举相提并论。1.懊悔自己的软弱。人若意识到自己说了不该说的，或做了不该做的，就藉着懊悔改过来，这实在是一种尊荣，而人若说错做错，仍然坚持下去，那就是耻辱。2.刻苦己心。他渴想伯利恒井里的水，可他得到了那水，却不喝，因他不愿满足自己愚昧的想象。人若能这样治服己心，那就是胜过勇士（箴言16：32）。自我克制是一种尊荣，若要自我克制，有时就必须自我否定。3.以虔诚待神。那水他觉得太好太珍贵，不能喝，就奠在耶和华面前。我们若有什么不同寻常的宝贝，就该拿出来荣耀神；神是最好的，理当拥有最好的。4.以温和待仆人。三位勇士竟然甘冒生命危险为他取水，使他落入难以想象的难过。在他看来，这水就像是他们的血一般。大人物的尊荣在于不随意挥霍部下的血，在下命令时设身处地为他们着想。
V.
这些英雄人物的诸般壮举，必须承认其中有神的能力。有一人杀了三百人（第11节），另有一人也杀了三百人（第20节），另有一人杀了两个像狮子一样的人（第22节），另有一人杀了埃及巨人（第23节），这些事怎能做成呢？必是神与他们特别同在，按他所应许的：你们一人必追赶千人，因耶和华―你们的神为你们争战（约书亚记23：10）。
VI.
这些能人中有一位是亚扪人（第39节），另一位是摩押人（第46节），但律法规定亚扪人和摩押人不可入耶和华的会（申命记23：3）。想必这些人已证明他们是真心为以色列的利益着想，因而不受那条律例的限制，更何况这是要表示大卫的子孙在外邦人当中也有能人，在他并不分希腊人或犹太人。
