彼得前书 4:18

这样看来，义人确实是仅仅得救；所谓义人，就是那些竭力在神的道上正直行走的人，他们在今世尚且仅仅得救。这话的意思，并不是说这事本身到底有什么不确定、有什么危险，因为就神的旨意和他的成全而论，结局是稳妥的；这话只是指出路上艰难重重、遭遇险恶：他们要经历许多患难和试探，外有争战，内有惧怕；基督徒是那样单纯软弱，他的仇敌却是那样诡诈强大。

这邪恶世界的种种敌挡，世人的仇恨、讥诮与搅扰，撒但的诡计与强暴，而最厉害的，是他们自己败坏的势力。正因败坏甚多，他们便常常、几乎不住地需要借着患难与试炼来洁净；总在服药调治之中，有时不得不被倾泻一空，降到极低之处，直到他们里面几乎没有剩下什么气力与生机。

说实在的，外面的一切难处原本都算不得什么，几乎可以轻省过去，若不是里面的私欲与败坏缠累着人。人若为基督的缘故遭受羞辱与苦难，只要能摆脱自己属肉体之心里那焦躁的不耐、骄傲与自爱，他会何等轻易地走过这一切，甚至在其中欢喜！正是这些东西拖累他、搅扰他最甚，他既甩不掉它们，也胜不过它们，非得下许多苦功、多多祷告流泪不可；而且往往摔跤多时，仍觉得几乎没有寸进；有时甚至被它们挫败、摔倒在地。

在其他一切本分上也是如此：要与一颗悖逆、退后的心不住地争战搏斗。他想往上飞，肉体却拉扯拖拽着往下坠，他发觉自己好像一只脚上拴了石头的鸟，有翅膀扑腾着要往上飞，却被系在身上的重物压了下来。听道、读经、祷告时，又要与心思的游荡和麻木挣扎，何等费力！最叫人痛心的是，他们行事不谨慎，又被某种败坏胜过，就叫神的灵担忧，惹他掩面不顾，收回他的安慰。要得着任何一样东西，无论是谦卑、温柔还是舍己，哪一样恩典不要费许多苦功？即便得着了，要守住它，抵挡相对的一方，又何等艰难；有多少次被逼退回原地？只要稍稍停止用力，就被水流冲了回去。还有那疑惑和不信，他们以为自己已经略略胜过了，却又卷土重来；以至于有时几乎要放弃，以为这事永远轮不到自己。然而他们历经这一切，终究被平安领回家去；另有一股力量托住他们，带他们走过来。但这些事，以及许多诸如此类的事，足以证明他们的路程艰难，进天国并不像大多数人所想的那样容易。

推论：你在这条路上觉不出多少阻碍、多少争战，只是照例把外面的本分走一遍，便以为万事妥当，再无什么搅扰；那么你在这样的路上走了许久，实在该问一问自己：我走得对吗？我是不是还没有起步？这条路看来实在不像圣经所描写的那条通往天国的路；它太平顺、太容易了，恐怕不是正路。

义人的路若尚且如此艰难，那么不虔敬的人、以犯罪为乐而在罪中行走的罪人，他们的结局又将何等艰难！若是义人费尽辛劳、历经艰难才得到他们的归宿，而这罪人到末了竟也混在他们中间进去了，那就太奇怪了，义人也真是愚人了。不错，倘若真是这样的话；但倘若不是这样呢？那么愚人就是恶人了，而且他终必发现自己正是愚人：那时他在审判中站立不住，他将有何地可站呢？那时，为了不至于显露在审判台前，他巴不得被压埋在大山小山的重压之下，只要它们能遮藏他，叫他不必出来受审。

我们在这题目上所讲、所能讲的这一切，用意何在？无非是要激动你们，更深地思想你们那不死的灵魂所关系的大事。唉，但愿你们肯被说服！但愿你们肯投奔耶稣基督，在他里面寻求救恩；寻求被他的义遮盖，又被他的灵引领走在义路上。这就必向你们印证那结局的确实与福乐，也必为你们胜过路上的一切难处。基督的福音是为什么传讲的？基督的血是为什么流出的？岂不是要叫我们因接受他而得免定罪吗？不但如此，正是这事把他从天上引了下来：他来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。