彼得前书 3:22

这一句是特意加上的，要进一步向我们显明他是谁，叫我们知道我们所有的，是何等崇高、何等荣耀的一位救主。

这里讲到基督升高的四个层次或步骤：一、从死里复活；二、升入天上；三、坐在神的右边；四、以这样的位分掌管众天使的君王权柄。这几项本身都很清楚。说到坐在神的右边，诸位想必知道，这是一种借用的说法，把地上的说法借用到天上，好将天上的事带下来一些，让我们能有所领会：用我们的语言，照我们的习俗，向我们说明耶稣基督这位神而人者、新约的中保，具有至高的尊荣；他与父亲近，无可比拟；并且天上地下的主权都已赐给了他。至于众天使服在他以下，不过是把他坐在父右边宝座上的这份尊荣和权能，说得更具体些。天使既是最高贵、最荣耀的受造之物，那么世上最高、最尊贵的部分既服在他以下，他统管全世界的权柄也就包含在其中了。他战胜黑暗的使者、夺得凯旋，固然显明他权能无敌、无比伟大，也是他圣徒的安慰；但这里所说的，是他在那些荣耀的、蒙拣选的天使之上的至高主权。

天使之间有先后尊卑，这是我们查考得出的；他们彼此的分别中有一种合宜的次序，也无可置疑。但要把他们在天上的品级与位分一一排列出来，那就不只是虚妄无益的好奇，更是僭越妄入了。这些称号究竟是指他们各自不同的特殊尊位，还是只是用不同的名称来称他们共有的超绝与权能，我以为无法确切断定，我们也不必去断定。我们只知道一件事，也正是这节经文特别教导我们的：无论他们共有的尊荣如何，名号如何，分别如何，他们都服在我们荣耀的元首基督之下。

至于天使是否因基督而得以在其原有的地位上坚立不坠，神学家们虽出于敬虔这样主张，但所引的经文其实未必能确凿无疑地证明这一点，因为那些经文也可以作别的解释。然而有一件事是确定的：基督是他们的王，他们也承认他为王，不住地景仰他、敬拜他；他们因他的荣耀而欢喜，也因人类借着他得享荣耀与福乐而欢喜；他们以极欢欣的心顺服他，照着他的差派与使用，乐意事奉他，为他的教会、也为每一位信徒谋益处。

这正是此处所要说的意思，其中含有两层：(1) 他的尊荣高过他们；2. 他的权柄管辖他们。(1.) 先说尊荣：就连他屈身降到他们之下所取的那性情，他也已带上高天，升到他们之上；那尘土，那人的肉身，在他的位格里被高举，超过一切天上的灵。这些灵本性何等卓越纯净，自创世以来就披着何等超绝的荣光。一团泥土竟被造得如此光明，被置于如此高处，光辉胜过这些光明如火焰的灵、这些晨星，乃因这肉身在子的位格里，与光的源头，就是那可称颂的神性，联合为一。

他来取这件衣服、穿在身上的时候，使自己比天使小一点；但他回到永远的宝座时，把它一同带去，穿着它在那里坐下，它便远远高过众天使了，正如使徒精辟而详尽地教导的，希伯来书 1:2：所有的天使，神从来对哪一个说：“你坐在我的右边”？

天使们以永不止息的惊奇注视这件事，却没有嫉妒，也没有怨尤。不，在他们众目之中，找不出一只这样的眼睛。他们反倒在神这番安排上，为他无穷的智慧欢喜，也为他向可怜失丧之人类所存无穷的爱欢喜。看他从地上召来新的宾客，填补他们那些堕落同伴的空位，实在奇妙；而且这些宾客生来原是承受地狱的后嗣。不但有罪的人这样被提升，与那些毫无瑕疵、毫无罪污的灵同享荣耀，人的肉身更在他们的救赎主里得了尊荣，其荣耀远超天使之上。这就是天使们专注察看、深究的奥秘。他们看不到底，也永远看不到底，因为它本无底。

2. 耶稣基督不仅在绝对的尊荣上高过天使，在对天使的权柄上也居其上：他被立为天上诸军的元帅，众天使都听他号令，他乐意差遣他们做什么，他们就做什么。他们最主要的差事，就是看顾他的教会和蒙拣选的每一个人；天使岂不都是服役的灵、奉差遣……他们是基督的仆人，因在基督里、照着他的安排，也成了每个信徒的仆人，在许多方面为信徒的益处效力，只是我们实在没有好好想过这一点。不必担心想到这一层就会把天使看得过高，以致倾向于敬拜他们；不但不会，我们若领会得对，这反倒会除去那样的念头。那位天使劝阻圣约翰时，只说自己不过是他的同作仆人，就认为这理由已足够有力了；而如今这一层更进一步：天使是服事我们的仆人。天使虽不因此就低于我们，因为这是一种尊荣的服事；但他们确实低于我们的元首，因而也低于他那奥秘的身体，就是在这个意义上被看作他一部分的身体。

要点 1. 我们若回想救主升到这荣耀之前所降的低处，就更能看出他荣耀之高。唉！我们竟把这样崇高的君王拉得何等低，一直拉到我们自己跌入的坑里；而我们跌进这坑，是因为想爬得比他所安置我们的地位更高。这罪之所以大，正因我们跌得如此之低。然而那被我们得罪的主，竟亲自降下来扶我们再起来，抓住我们，救拔我们。希伯来书 2 章正是这样说：他并不救拔天使，任凭他们去，撇下他们永远灭亡；乃是救拔亚伯拉罕的后裔。他也真取了他们的血肉之体，住在我们中间，并且处在卑微的地位。他倒空自己，成了无名无誉的。他降到地上，降在我们的肉身里，又更进一步，在这肉身中存心顺服，以至于死，且死在十字架上，又降到坟墓里。他正是这样一步一步，走向他如今所在的荣耀。腓立比书 2 章说，他自己卑微，所以使徒说：神将他升为至高。他自己在路加福音 24 章也说：基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？ 这一点实在值得思想。使徒此处正讲到受苦，这是他的主题，所以他才这样细说基督升入荣耀的经过。凡想到那里去的人，谁肯不跟随他，走他所领的路呢？他是 ἀρχηγὸς，我们信心的领袖（希伯来书 12）。凡跟随他的人，谁不乐意、不欢喜跟着他走任何一条路，哪怕是最低最暗的路呢？这条路美好而稳妥，况且你看，它的终点在哪里。

2. 主对待他的教会，常常使她落到极其卑微、看似全然绝望的地步；这样的作法，不要以为奇怪。她的处境，还能比她的元首当日看来更绝望吗？他不但受了羞辱的苦难，而且死了，被放进坟墓，石头滚来挡住墓口，又封了印，把守得严严实实；然而他复活了，升天了，如今坐在荣耀里，并要一直坐着，直到他的仇敌都作他的脚凳。不要为他担心，以为仇敌会压过他；他已经高过诸天，他们连够也够不着他。也不要为他的教会惧怕。教会是他的身体，元首既然平安、既然活着，身体就不能不与他同享平安、同得生命。即便她在人眼看来已经死了，被放进坟墓，以赛亚书 26:19 她仍要从那里起来，比先前更加荣耀；在患难中被压得越低，到了拯救的日子就升得越高。

所以，在主对待一个灵魂的事上，要留意他的法则：他既要用恩典与荣耀把一个灵魂安慰、高举到极高之处，就先把它降卑，降到极低，你们不要以为奇怪；他领它经过地狱之门而进天堂，以致它竟到了那地步：我的神，我的神，为什么离弃我？ 元首岂不也曾被逼说出这话吗？他这样说，乃是元首为身体而说，为他的肢体把这话调和了，又亲自饮下那苦杯，使它变甜。唉！一个灵魂可能落到何等艰难的光景，以致不得不想：他把我撇在这般境地，还能爱我、还有意怜悯我吗？ 然而在这一切之中，主正是这样预备它，好叫它得着安慰与福乐。

3. 要更常把心思转向这美好的题目，就是我们伟大的大祭司那荣耀崇高的地位。天使羡慕这奥秘，我们却轻忽它；天使因它欢喜，我们与它的关系分明更切近，却不为所动。它本可丰丰富富地供给安慰与教训，只要我们肯去汲取，我们却没有从中得着。它安慰我们，叫我们在一切患难惧怕中得以坚立：那为我们担保的，岂不是在至高之处吗？临到我们的事，哪一件不是先在天上经过的？那爱我们、为我们舍己的，既坐在那里，参与一切的谋议，在那里又岂会通过什么于我们有损有害的事呢？不但如此，他既为我们从那里降下，也同样为我们再升到那里，使他所买来的基业在那里稳稳归于我们；他替我们、并奉我们的名，在那里取得了产业。因为他在那里，不单是神的儿子，也是我们的保人、我们的头。所以信徒既有他的基督在那里，就可以看自己已经得着这名分了。圣徒在他们的头里面已经得了荣耀，就是在他作王的地方。我的头在哪里作王，我就信自己也在那里作王，Vbi caput meum regnat ibi me regnare credo.（我的头在哪里作王，我就信自己也在那里作王。）奥古斯丁[Aug.]这样说。你也当想一想：你一切的窘迫患难，无论在外在内，都不向他隐藏；他都知道，也都体会。他是一位满有怜悯的大祭司，以恩慈体恤你的软弱、忧伤、惧怕和试探，必不容你担负过重；他常在父面前陈明你的景况，又凭着他在父慈爱中所有的情分与能力，为你谋益处。你还要什么呢？你是否心里渴望安息在他身上、紧紧依附他？你与他这样联结，他的复活和荣耀就保证了你的复活和荣耀；他的生命与你的生命不是两个，乃是一个，如同头与肢体同有一个生命。他既不能被死胜过，你也必不能被死胜过。哦！那句话何等甘甜：因为我活着，你们也要活着。

你当在这默想中好好地塑造自己的心思与举止：时常仰望你那被高举的元首，思想他的荣耀。你不但要看见你的人性在他里面被提升，高过天使，更要看见你自己借着信心，在他这荣耀中有分。这样，你就会觉得自己太尊贵了，不配去服侍任何卑贱的私欲；你既与这位如此崇高、如此荣耀的主联合，就当以圣洁的鄙夷俯视罪恶与世界。不要让你的心思在地上爬行，不要把你的心系在时间与这地所能给的任何事物上。唉！那里为我们涌流着如此甘甜、如此崇高的思想，我们为何却难得到那里去呢？你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们是什么意思？你们难道甘愿放弃你们在这位曾被钉十字架、如今得了荣耀的耶稣身上的分吗？若不甘愿，为何不更像他些？为何他不更多占据你们的心？岂不应当如此吗？我们的心岂不应当在我们的财宝所在之处，在我们那蒙福的元首所在之处吗？唉！除他以外，竟还为别的事物留出地步，在其上倾注殷切的思念、渴慕或喜乐，这是何等不合情理，何等辜负他的情谊，我们又当何等羞愧！

那些在这盼望上有分的人，若常让这事在心里深深运行，他们还会恋恋不舍那些转眼即逝的可怜之物吗？死亡还会是一个可怕的字眼吗？不但不可怕，在一切重压之下，仰望那得自由的日子，难道不正是最甜美、最叫人欢喜的念头，足以安慰、舒解人心吗？这场瘟疫或许会盘踞整个冬天，到来年天气转暖时再度猖獗。不要自欺，以为它已经过去；至今仍有阵阵击打提醒你们，叫你们不能把它置之度外。然而无论如何，我们还要一直留在这里吗？若仔细掂量，可有什么理由叫我们想要留下？好了，你们若愿意事先松开捆绑，到时便少受些痛楚，唯一的路就是举目仰望他；凡真看见他的人，他都把他们的心吸引上去。我说，这样一来，你的心就会事先被挪去，其余的事便容易而甜美；这一步一成，就全都得着了。再想想，他是何等切望我们与他的联合得以完全！这既是他恳切的祈求和热切的心愿，难道不也该是我们的心愿吗？我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里。我们当存忍耐顺服的心，却仍以渴想和祈求竭力向前，切切仰望得以脱离这取死的罪身。

第三章完