彼得前书 3:2

众恩典按其本性原是彼此相连的；照样，为要达到这里所提出的目的，就是叫那些与真道疏远、心存谬见、对它怀有成见的人归正，也绝对需要众恩典一同显明出来。单是某几件事做得合宜，或守住某几样本分，是不够的；使徒在这里教导作基督徒的妻子，特别是为了得着、感化不信的丈夫，所要的乃是一种前后一贯、表里如一的生活。这一点我们可以从两处看出：一是她们的品行这个词，指的是她们一生的全部行事为人；二是他逐一列明这种关系、这种身份所当尽的各样本分。第一，顺服。第二，贞洁。第三，敬畏。第四，外面的妆饰要端庄。第五，里面的妆饰，就是温柔、安静的心。

这几样合在一起，便成就了这样一位妻子；她一生之久持守、操练这几样，便成就了这样的品行：能为她们所信奉的信仰增光，使人看重这信仰；对那尚未信奉这信仰的丈夫，又是引他归正的合宜途径，并且可望奏效。

贞洁的品行。]　在一切事上追求清洁，本是基督徒应有的品格，这个词按其完整的意思正是如此。任凭世人拿这一点来讥诮，随便怎样称呼他们，有一件事是确定的：越是渴慕清洁的人，越不自以为清洁，也越不敢以清洁自夸。不过，这里所指的是一种特定的清洁，正如译文所表明的，乃是贞洁；这个词也常作此解。贞洁这种恩典格外配得「清洁」之名，正如与它相反的罪通常被称为「污秽」，也理当如此称呼。贞洁，就是灵魂纯净的洁白，就是厌恶、鄙弃情欲那猪群打滚的污泥坑。没有什么比情欲更能贬损那尊贵的灵魂，把它拖得低于它自己，叫它真正沦为禽兽。贞洁有三种：守童身的、守婚姻的、守寡的，都蒙神悦纳，也都与基督徒的身份相称。所以，这里只作总括的劝勉：无论我们处在哪一种生活景况，都当在那景况中合乎贞洁，遵行使徒的教训，用圣洁、尊贵守着自己的瓦器，就是自己的身体；这话所表达的正是贞洁。我们若在任何一种生活中都正确记念自己作为基督徒所蒙的呼召，就必能如此行，正如使徒在那里告诉我们的：神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

敬畏的心。] 这敬畏或指对丈夫的恭敬尊重，或指敬畏神。无论是夫妻之间的本分，还是其他一切基督徒的本分，其中的顺从都以从敬畏神而出的为最好。不要（像有些人那样）因为自己贞洁就自恃无忌，倒要在这方面用敬虔、敬畏神的心来调和你们的品行，叫你们在别的任何事上也不敢随意得罪他；又要照着他所设立的，存恭敬畏惧的心对待丈夫，避免得罪他们。不过，这敬畏或许特别与它所连着的另一项本分相关，就是贞洁的品行和敬畏的心：惟恐贞洁沾上一丝污点，连一点与贞洁不相称的形迹也都畏避。贞洁是一种娇柔而易惊的恩典，在举止、言语或衣着上，凡稍有一点像是有损于它的，哪怕只是一丝气息、一点影子，它也惧怕。下文就说到这些：