彼得前书 1:25

神的道与神自己如此相像，满带着他权能与智慧的形像和印记，以致经上把二者并提之处，有时难以断定这些话是指神自己，还是指他的道，如希伯来书 4:12 便是如此，此处也是这样。不过这并无妨碍，因为两种解法都合乎真理，也都切合经义。那些认为这些话是指神的人也承认，其用意在于高举神的道，因为道正是这里所讲的题目，也要叫我们知道道与神相像。但我更倾向于认为，这些话在此是指道说的：道被称为活泼的，正如这里，也如希伯来书第 4 章；而且这里所引先知的话中，明明又说道是永远长存的。并且（对那些将这些话归于神的博学之士，我仍存敬意）我不记得这永远长存一语曾被用来表达神自身的永恒。无论如何，这不能坏的种子，乃是那活泼永存之神活泼永存的道；道之所以如此，是因为这道的主本是如此。

这话不可只就道本身的性质、抽象地去理解，而要把道看作重生的根源，是这新生命的种子。因为道是叫人活、又是活泼的，所以凡道在他们身上发生功效、被他们领受进心里的人，就借着它得以重生，并得着生命。又因为道是不能坏的，是永远长存的，所以由它所生的那生命也是如此：不会像天然的生命那样消亡，也不会被砍断。不但如此，这属灵的恩典生命，必定是那永远荣耀生命的开端，终必归入那荣耀之中，所以是没有穷尽的。

神的道本身是不能废去的，正如我们的救主所教导的，它比天地更长存；人想要攻击神的真理、废掉这道，一切图谋都是徒劳，就如同商议要把太阳从穹苍中摘下来一样。照样，这道在基督徒心里也是不朽坏、不能朽坏的。它一旦凭信心被领受，就再不能被抹去；黑暗的一切权势都不能毁灭它，尽管他们在这事上费尽心机。这正是圣徒的安慰：神借着他的道吹进他们灵魂里的生命，虽有许多强大的仇敌，是他们自己绝对抵挡不住的，然而神为了自己的荣耀，也为了他所应许的，必保守这生命，并使它达到完全。诗人说：耶和华必成全关乎我的事。若以为如此得了更新的人还能再“失生”，就与圣经的真理大相违背了。这新生同一种类只有一次。他们在今世这属灵的生命中虽不免软弱失脚，却不再有死亡，也不会犯那种足以灭绝这生命的罪。这就是使徒约翰所说的：凡从神生的，就不犯罪；他所加上的理由，也正是这里所给的，就是这道的长存与不能朽坏：神的道（原文是种）存在他心里。

所传给你们的福音就是这道。] 对神的道只是笼统地这样看待，却不晓得这道究竟是什么，那是不够的；我们必须确信，那传给我们的道，正是这满有大能的道，正是经上说到这些崇高之事的道：它是不能坏的，是永远常存的，因此远超过整个世界，超过世上一切的美好与荣耀。这道虽由软弱的人，就是众使徒传讲出来，后来在经常的传讲事奉中，又由远比他们更软弱的人传讲，却丝毫不失其本有的大能；因为这大能出于这道最初的主人与作者，就是永活的神，他藉着这道生出他所拣选的人，使他们得着永生。

所以，这就是我们当学的：要这样听这圣洁的道、这活泼的道，这样领受它、看重它、爱慕它；与传给我们的福音那属天之光相比，要轻看这必朽坏之生命中一切炫目的虚华、一切外在的荣华排场，甚至一切内在的价值、一切智慧与天赋的心智才能。宁可冒失去一切的危险，也不肯失去它；凡在我们心中占了它应有地位的别样事物，都要逐出，单单让它住在我们心里，作我们在世上唯一的珍宝，也作那为我们存留在天上之荣耀珍宝的确实凭据。愿神照他无限的怜悯，领我们进入那蒙福的境地。阿们。