约翰福音 9:24

接下来是他们处置此事的第四步，一直到第 35 节为止：他们再次与那人本人交涉。其间他受了他们几番攻击，而他的回答使他们最后把他赶出会堂。第一番攻击见于本节。他们把他再叫进来，用笼络的手段对付他。1. 他们劝他将荣耀归给神。我并不以为这话的意思是：他们承认神迹确已行成，只是劝他不要把这事归在基督身上（他们自认知道基督是个罪人、恶人，后文便是如此），而要把全部荣耀归给神。若将这话与约书亚的劝诫对照（他劝亚干，约书亚记 7:19），就可看出他们的真意：他们要他坦白招认实情，以此荣耀神；就是承认他或者从来没有瞎过，或者并不是基督治好的，而是他在这事上作假，与基督串通一气。2. 为了逼他就范，他们亮出自己对基督的看法：他们知道这人是个罪人，无论他怎么说，他们都决不相信这人能治好他。由此可学：1. 无论仇敌存着何等恶毒的图谋，无论蒙召承认真理的人何等软弱，主都能保守自己的荣耀不受亏损，不让仇敌占得便宜。这里的事正是如此：官长们本以为逼问他父母必大有所获，他父母也确实未尽本分；然而事情的安排却叫他们在攻击基督上毫无进展，只得另想办法。2. 从基督手中领受最大恩惠的人，必须预备比别人承受更多的试炼。他父母既有分于儿子所得的恩惠，就受了一番攻击；但他本人在这怜悯上有分更多，所受的试炼也就一再临到：所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来。他所受的试炼，必须与他所蒙的怜悯相称。同时，主也要在这第一所学堂里操练他，直到他够格再一次为基督作见证，也直到逼迫的人借着他受更重的挫败，结局也证明了这一点。3. 逼迫者所加的种种试炼中，有一样是：他们会用甜言蜜语笼络承认基督的人，看能否借此使他们偏离正道。这里他们就是收起一切严厉，对他说好话。4. 人一面恶毒地抵挡基督、他的荣耀与真理，一面却假装一心只求神的尊荣，这并不稀奇。这也是逼迫者的一种手段，用来牢笼单纯的人。所以他们假装在这一切事上别无所求，只要他将荣耀归给神。5. 人若被召去承认自己所犯之事的实情，这样的承认确是尊荣神。这不仅因为它显明神因此施加惩罚时的公义，也因为它把荣耀归给神：神知道隐秘的事，也必惩罚说谎与作假的人。所以他们用这样的话催逼他招认：将荣耀归给神。6. 基督的仇敌乖谬到这个地步：他们不但用不义的毁谤加在他身上，若是手中有权，还要把自己的判断和意见强加于人，好在别人坦白承认之前先给他们定下调子。所以，他们虽然要他坦白招认，却先把自己的意见当作无误的结论压在他身上，限定了他：我们知道这人是个罪人，即：你虽然受了迷惑，以为他是先知，我们这些既有权柄又有学识来判断的人，却确实知道他是个邪恶的罪人。7. 逼迫者恶毒残忍之处在于：他们厚着脸皮给基督和跟从他的人加上毁谤的罪名，却从不给他们公平申辩的机会，也从不拿出证据来证实这些罪名。基督虽曾向他们挑战，要他们指证他有罪（第 8 章 46 节），他们始终做不到，却仍不肯停止诋毁他：我们知道这人是个罪人。