约翰福音 9:20-23

在这几节里，我们看到：第一，他父母的回答。他们在其中明明白白地承认，他是他们的儿子，并且生来就是瞎眼的（第 20 节）；至于他是怎样得医治的，他们却避而不谈，推给他本人去讲述，因为他已经成了人，足能自己交代（第 21 节）。二，我们看到他们推辞不答这个问题的缘故，就是怕被赶出会堂；因为官长们已经议定，凡承认基督的，要被赶出会堂（第 22-23 节）。

从第 20、21 节，由此可学：1. 天然的情感在天然的本分上可以走得很远；尤其是天然的情感会约束、也会引导父母，在儿女身处极大苦难或危险时，不因任何惧怕而不认自己的儿女。因为虽然他们的儿子曾是瞎眼的，如今又身处险境，他们也不能断定法利赛人会不会因此恼怒，他们却坦然回答说：他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 2. 天然的情感与决心无论多大，一旦有危险，都不会使人承认基督和他的真理。他们虽然那样刚强地认自己的儿子，凡涉及基督的事却推托了：至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。从下文看，他们并不想埋没这神迹的荣耀，而是把人引到最合适的见证人那里去，这固然可以替他们开脱几分；然而他们推说不知、不肯承认自己所知道的，又忘恩负义，在儿子身上蒙了基督如此显著的恩惠，却不肯公开承认他，这就犯了大罪。3. 人在私人纷争中或许肯为朋友冒很大的险；然而凡不肯为基督刚强的人，宁可让最亲的人受连累，也要躲避自己亲身受苦，任凭亲人独自受苦；他们没有成为亲人最大的仇敌，已算不错了。他们推卸麻烦，就把儿子推到了患难之中：他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。意思是儿子已不归他们管，能为自己的行事交账。固然，他们本不该自己去招惹苦难；但既然被传来作见证，他们不但离弃了真理，连自己的儿子也离弃了，这就是他们的过错。

从第 22、23 节，由此可学：1. 把人从神百姓的团契中革除，是神家中古已有之、正当合法的规条，尽管常被人滥用。因为就是在犹太人的教会里，也有把人赶出会堂的规条。参看以斯拉记 10:8。2. 神最美好、最必需的规条，也会被恶人滥用。教会治理者一旦败坏，他审判机构的权柄、他惩戒的锋芒，就会被用错地方。这里正是如此：他们在公会中商定，要动用自己的权柄和教会的惩戒来压制基督。这应当教导人：不要因为人的败坏滥用了某样东西，就把它一概弃绝。3. 神的儿女固然可能因某些过失而受革除的惩戒；但是，若这惩戒的锋芒转而指向家中的儿女，只因他们紧紧跟随基督，那就显明那是个败坏的时代。这里正是如此：犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。经上说他们已经商议定了，可是他们当中不但有尼哥底母和亚利马太的约瑟，还有别的人对基督看法比较宽厚，这从第 16 节和第 12 章 42 节可以看出来。之所以仍说他们商议定了，或许是因为败坏的一派同意了；或许是较为正直的人不在场，其余的人虽然曾为此事辩论过，却不肯违抗众人的公议；又或许是惧怕使他们同意不承认他是弥赛亚，尽管他们原认为他是个好人。4. 革除的惩戒若是按正当的理由施行，是相当可畏的。他们的惧怕固然有软弱之处（这一点后面再讲），但这也证明，犹太教会的会众普遍害怕受这惩戒。5. 人可能因长久的习俗和流于形式，变得敬畏教会的惩戒，却看不出他们怕得罪神，反倒显出相反的光景。因为害怕被革除，本身固然是好的；然而（且不说这是一道不义的命令），他们推诿不肯承认真理，就显明他们敢于冒险犯罪，却又惧怕被革除。诚然，这惩戒或许会带来一些外在的不便，使他们这样小心躲避，正如约翰福音 12:42-43 所说的官长们的情形。但这并不是教会惩戒之所以可畏的正当缘由；况且即使没有这类不便，仍有许多人不愿意被摒于教会成员的权利之外，也不愿被隔绝于圣礼与敬拜的规条之外，可是他们从来没有在这些规条中渴慕神，也不把这事放在心上：自己虽未在地上被捆绑，却可能已在天上被依法捆绑。6. 正当的革除固然是令人忧伤的判决；即使真正有形的教会不公正地施行革除，那也是极其沉痛的事，人不应甘心求它，也当为之动心。然而，人若因别人要革除他，就不敢承认真理，那只是奴仆般的、有罪的惧怕。这人的父母正是在这一点上失败了：他们因怕这判决，就推卸了本分。属肉体的勇气在别的难处上或许无坚不摧，在基督的事上却怯懦无力；同样，对这类不便的奴仆般的惧怕是卑劣的，除非用信心好好加以平衡，否则必成为受苦的仇敌，诗篇 56:3。7. 他们所定的只是：若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂；可是这竟使这对父母连承认基督治好了他们的儿子都害怕。这事的缘由可以这样设想：官长们恶毒到一个地步，只要替基督说一句好话，就等于承认他是弥赛亚。在逼迫者看来，确实如此：人只要比他们稍有仁厚，或不像他们那样恶毒，就足以被当作坏到极点的人。然而，他们并没有对自己当中替他辩护（至少说他不是罪人）的人施行这惩戒，第 16 节；那人虽然坦然承认，他们也没有革除他，直到（照他们看来）他对他们失了恭敬才动手。所以，更可以这样设想：这对父母的惧怕奴性太重，连那原本可以毫无危险地承认的真理都不敢承认。由此可知：奴仆般的惧怕是一种极其野蛮的情绪，不但遇到真实的危险就动摇，还会凭空想出许多危险来。人一旦被它占据、受它驱使，就不仅会照逼迫者的命令去做他们所要的一切，甚至还会被它逼得连那些毫无危险、本可以去做的本分也放弃了。