约翰福音 9:18-19

他们查办此事的第三步，是盘问这人的父母。他们从他本人身上占不到上风，就不肯相信他是生来瞎眼的，于是去试探他的父母：是否承认他是自己的儿子，他是否生来瞎眼，如今又是怎样复明的；指望或许能从中找出些什么，来遮掩这神迹的荣耀。由此可学：一、败坏的教会人士惯于把神百姓的特权与名号据为己有，仿佛除了自己，别人都不配。看来，法利赛人和公会之所以被称为犹太人，正是因为他们自己以此自称，虽然这本是全族通用的名称。因为他们不仅属于这个民族，还把这名号霸占为唯独自己当得，同时却轻看百姓，见第 7 章 49 节。二、逼迫人的满怀恶意，从不停手，总想埋没基督最显明的作为所彰显的荣耀。因此他们费尽心思，要人否认曾有过这样的神迹，并且指望他的父母或许因为惧怕，会否认他是生来瞎眼的。三、人一旦被敌视基督与真理的恶意所驱使，就会无耻到连亲眼所见的也不肯相信。因为犹太人不信他从前是瞎眼后来能看见的，其实他们早已知道确有其事，还因基督医好他而定了基督的罪，见第 16 节。四、在受试炼的时候，不仅最直接相关、牵涉最深的人，连旁人也可能被推上台前。这里不仅这人自己，连他的父母也被带出来作见证：犹太人不信……等到叫了他的父母来……五、逼迫人的极其狡猾老练，懂得利用一切可乘之机，以及人的性情与利害，来打压基督和他的真理。这里正是如此：他们存心遮掩、压下这神迹的荣耀，见这人已经深受感动，无法拉他附和自己，就转去试探他的父母，指望他们与此事的关系和所受的感动都不及这人，或许能被说动、被引诱，否认一部分真相。六、逼迫人的惯用伎俩，是用一连串问题把单纯的人问得晕头转向，又把自己对此事的成见压到他们头上。所以他们一口气抛出三个问题，并在问话中暗示自己倾向于相信什么：你们说他生来是瞎的，我们却不信。