约翰福音 9:17

他们处置此事的第二个环节，是再次盘问这人对基督怎样看。他们彼此既不能一致，便又叫这人来（是这一派、那一派，还是众人一同叫的，无关紧要），要知道他对那位为他行了这事的基督作何想法。这人照着他所领受的那一点微弱亮光，坦然宣告基督是一位先知。由此可学：

1. 逼迫人的恶意，不会因受阻、碰壁或落空而罢休，他们总要卷土重来。他们前一次盘问没能使自己意见一致，就再来试探这人，看能不能从他口中套出什么，好达到目的。可以想见，他们很想从这人身上得着些把柄，好借此定基督的罪。逼迫人的虽有足够的恶意去敌挡基督，心里却也有足够的惧怕，巴不得别人在这事上做头一个出手的。

2. 基督的朋友不要指望经过一次试炼就算了事。仇敌会接连攻击，又用许多盘根究底的问题，竭力要把他们击倒、弄乱。他们对待这人正是如此：前次盘问之后，又拿新的问题逼他。他们又对瞎子说（即原先瞎眼的那人）：“你说他是怎样的人？”……

3. 基督向谁施了恩，那人就当思想：自己对这位为他成就此事的，究竟怎样看。他们问这话，不论存的是什么用意，这问题本身是合时的：他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人？

4. 神引软弱的认信之人出来受试炼的时候，能扶持他们；他们的知识虽然不多，神却能使他们经得起一次又一次的攻击。这人在这次盘问中，与前次一样刚强。

5. 一个尝过基督恩惠的穷人，对基督的真认识可能比一整班逼迫人的博士还多，事实也常是如此。这人称颂基督的话，比公会里为基督辩护的人说得更多、更明白。

6. 软弱的认信之人论到基督，虽然说了许多，多到逼迫人的无法忍受，但要表明基督真正的尊贵，仍差得很远。这人只说是个先知。以他与基督相识之浅，这话已算不少，却远不及基督的本相。他连承认基督就是那位大先知（申命记 18:18）都还没有做到，更看不出他是神的儿子，直到后来（第 35-37 节）这事才向他显明。