约翰福音 9:13-15

本章第三部分，至第 35 节，记载这神迹所引出的第二个结果或后续：法利赛人得知此事之后所采取的种种举动。这部分包括以下几项：1. 他们为此在彼此之间争论、分裂，第 16 节。2. 他们向那人盘问有关基督的事，第 17 节。3. 他们盘问他的父母，第 18-23 节。4. 他们再次盘问那人，最终将他逐出会堂，第 24-34 节。

在这几节中，先提出几件事，作为这一切审问经过的引子。第一，邻舍把那人带到法利赛人那里去，第 13 节。他们这样做，与其说是出于对基督或对那人的尊重，不如说是要讨法利赛人和公会的喜欢；因为他们知道，这些人见基督的荣耀日渐兴起，心里恼恨，而且先前基督在安息日所行的那件神迹，他们已经大做文章。2. 这神迹是在什么日子行的，在前面记述事情本身时没有提到，这里才记下来，第 14 节。因为邻舍正是为此把那人带去，法利赛人也正是借此攻击基督。3. 他们查问那人这事的前后情形，好知道该如何处置。看来邻舍已经简单禀报，说他生来是瞎眼的，耶稣在安息日医好了他；那人回答时，只是在他们所说的之外，补述这神迹是怎样行的，第 15 节。

从第 13 节，由此可学：1. 基督几时开始向什么人施恩，那人即便对他所知甚少，也当预料到，从前怜恤他、看重他的亲友邻舍，必要随时起来逼迫他，把他交在基督和跟从基督之人最凶残的仇敌手中；因为这人所遭遇的正是如此，他们把他带到法利赛人那里。2. 总不缺少恶毒的工具，在基督和他的仇敌之间挑起并维持争端；因为有人把他带到法利赛人那里，要激起他们与基督为敌。3. 教会中的人即便卑劣败坏到极点，他们的头衔和显要的地位，仍会叫属肉体的人尊重他们，过于尊重处在降卑地位中的基督；因为正是这一点，使这些邻舍把从前瞎眼的人带到法利赛人那里：他们被那些人的显要地位和头衔所迷，所以站在他们一边。4. 人一旦走上逼迫的道路，并以此为乐，神就公义地任凭他们得着许多逼迫人的机会，直到他们恶贯满盈；因为这乃是出于神的审判：他们把他带到法利赛人那里。他们素来公然与基督为敌，先前也曾逼迫他；如今这可怜人也偏要经他们的手受逼迫，既然他们那样以逼迫为乐，就叫他们饮血、饮逼迫，以至于醉。参看马太福音 23:31-32。

由第 14 节 由此可学：1. 向困苦中的人行必需与怜悯的事，与守安息日为圣完全相合。所以基督屡次在安息日行这样的事，为要坚立这个真理。2. 我们行那些尊荣基督、必须尽的道德本分时，不可因人对此跌倒，就被逼离开本分；尤其在行那些能彰显神荣耀的事上，不必顾及恶毒逼迫者的跌倒。所以，虽然他们早已因他在安息日医好一人而与他争执，他仍要再行一次。因为这工作是必需的，而且在那日行，借着他们的反对，正好显出他作为的荣耀；倘若他在别的日子行，他们就没有借口反对了。诚然，我们无论对犹太人或外邦人，都不要使他跌倒（哥林多前书 10:32）；但行必需的本分，并不是我们叫人跌倒，乃是人自己跌倒。人无理地跌倒，固然是可忧伤的事，尤其若他们是敬虔的人；然而对恶毒逼迫者无理的绊跌，基督全不理会（马太福音 15:12-14）。3. 在真理或本分的事上，基督不容与公然恶毒的仇敌有任何妥协。所以基督也要在安息日行这些神迹，免得看起来在丝毫的事上迎合他们对安息日的迷信见解。参看 加拉太书 2:3-5。

从第 15 节，由此可学：1. 人若以为凭自己的威吓，就能叫人不敢承认自己在基督里所得着的、或从他所领受的，那是枉然的；除非这人落在试探的大能之下。这人身上就显明了这一点。法利赛人虽已从邻舍那里得知此事（他们既已提到基督，这人在回答中也就不必再提他的名），又问他，以为凭自己的权势和威吓，或能叫他否认先前在邻舍面前所说的话，好叫这神迹从此不再有人提起。但这全是枉然，因为他清清楚楚地承认了。说来也实在奇妙：他此时既不知道基督在哪里，也不完全知道基督是谁，在这整场辩论中却能站立得住。然而，正如他因感念这恩惠而归心于基督，由此也可想见，人在为基督的事辩护时，能被赐予何等的力量、胆量和才干，实在令人惊叹。2. 若有人要述说基督的作为，比起那些在自己身上亲身经历过的人，他们只会在述说中把它说坏了。所以这人在回答中补充了邻舍的转述，并把事情完整地说出来；而邻舍（看来）只认为这事值得笼统地提一提而已。3. 凡亲身感受到基督作为中之良善的人，必看其中每一个细节都值得留意。所以他把医治的经过说得如此详尽：他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗……这不单是为了回答他们所问的是怎样得看见的，也是为了表明，他何等乐意细细回味其中的每一个环节。4. 基督所赐的恩惠是实在而长久的，人也当留意它是如此。所以他不单承认自己从前得以看见，更说至今仍然就看见了，以此表明这恩惠一直存留。5. 人从基督领受恩惠，还当留意：不可因恩惠长久存留，就变得淡然无味，乃要常常记念自己从前的悲惨光景，以及基督的怜悯，好叫这些恩惠在心中常常新鲜。所以他说就看见了，也是为了表明，他对这怜悯的感念和珍重始终不变。