约翰福音 8:52-53

在这几节中，他们重复自己的亵渎，自以为由此更得了证实，并以为在他刚才所说的话上明明抓住了他的把柄。他曾说，凡遵守他道的人必永远不见死；他们却认为这话处处荒谬，而且反倒落在他自己身上。因为：1. 若是这样，亚伯拉罕和众先知就都不算他的门徒了，因为他们都已死了。不但如此，2. 他必定是极其狂妄，竟把自己当作比亚伯拉罕和众先知还大，因为他把叫人活的能力归于自己的道，不单论到他自己，也论到听他道的人；而亚伯拉罕和众先知不但不能叫别人存活，连他们自己也死了。教训 1. 恶人既不被基督的警戒所惊吓，也照样不为他的应许所吸引；他们宁可在其中找些可挑剔的地方，也不愿被应许的甘甜吸引去接受它。因为他们在这里对他甘甜的应许所发的怒气，与先前对他严厉的责备所发的毫无二致。2. 恶人毁谤基督，是出于恶毒，他们所假托的一切理由，都不过是编造出来遮掩其恶毒的；有时他们也会不由自主地露出马脚，显明确是如此。因为他们说：现在我们知道你是被鬼附着的。既是现在才知道，先前为何就这样说呢？可见他们所提出的一切理由，不过是编造来粉饰他们早已定下要毁谤基督的心意罢了。3. 误解基督，按属肉体的意思领会他的教训，就给逼迫者许多吹毛求疵的口实；他们引以为荣的反驳，正是立在这样的根基上。他们以为，只要能从他的话中推出他把自己当作比亚伯拉罕和众先知还大，就足以显出其荒谬了，殊不知这恰恰是真理；他们又误会他，以为他所讲的是头一次的死，其实他讲的是第二次的死。4. 基督的仇敌假意尊崇圣徒，为要压倒基督；他们在这里抬高亚伯拉罕和众先知，正是为了叫人憎恶他。5. 圣徒虽然确实卓越，却并没有免于肉身之死的特权，仍须偿还这笔债：一方面是为了作见证，证明他们生来是头一个亚当的后嗣，在世之时身上仍带着败坏的身体；另一方面，是为了叫他们被迁入更美的生命。因为连他们推崇为超群绝伦的亚伯拉罕和众先知，也都死了。6. 凡以属肉体的方式过分抬高圣徒的，就亏缺了基督的荣耀和他当得的尊重；他们在这里过分称颂圣徒，正是如此：难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？…… 这种病症十分常见：不但见于那些把圣徒放在基督的位分上、使他们与基督同分荣耀的人，就是说圣徒留下功德供教会使用，又说圣徒是代求的中保；也见于那些过分迷恋圣徒、以致忘了将圣徒身上一切美德的荣耀归给基督的人，以及那些盲目跟从圣徒、却不察看自己所跟从的那件事上是否是在跟从基督的人。7. 基督确实独一无二、无与伦比；纵使把众圣徒合在一起，在他面前也算不得什么，他能做他们合起来也做不到的事。因为这一点（连同澄清他们对他论死之言的误解），就是对他们一切挑剔的明确回答：他实在比他们众人合起来还大。