约翰福音 8:49-51

在这几节中，我们看到基督对这番亵渎的毁谤所作的回答。1. 他声明自己并不是被鬼附着的，乃是在他所行所说的事上尊敬他的父；因此他们这样辱骂他，实在是他们的大罪，第 49 节。2. 免得他们以为他把这事当作加在自己身上的羞辱而心怀不平，他声明自己不是求自己荣耀的人，也不是追逐虚荣的人，也无须向他们为自己伸冤，因为父必荣耀他，并要处置那些冒犯他荣耀的人，第 50 节。3. 为要显明他真正的荣耀何在，以及那些藐视他道的人损失何等大，他指明人遵守他的教训必有何等蒙福的果效随之而来，第 51 节。

从第 49 节，由此可学：基督的仆人受到最恶毒的毁谤时，应当用温柔回应；人对他们无论怎样失了本分，他们自己仍当守住本分。所以基督温柔地否认那毁谤，说：我不是鬼附着的，并且用道理驳倒它。2. 神的百姓都有本分以寻求神的荣耀为首要目的；基督更是格外尊荣他的父，无论在教训上还是在顺服上都是如此，因为他说：我尊敬我的父。参看约翰福音 17:4。3. 真心寻求神荣耀的人，就证明了自己不是受撒但引导、驱使的，不管世人怎样看待、怎样议论他们；基督正是这样证明他的话：我不是鬼附着的；我尊敬我的父。4. 驳倒不公的毁谤和辱骂，最好的办法是人无可指摘的生活和行事；基督正是这样驳倒他们的亵渎，就是借着他在行事为人上尊荣神。5. 恶人身上带着魔鬼的印记和形像，却自称是神亲爱、宝贵的百姓，神忠心的仆人不容他们这样冒认神为父，这是为神的尊荣而发、值得称许的热心；基督在这里尊敬他的父，特别就在于他明白告诉他们，他们究竟是什么人。6. 人尊荣神，并不能堵住恶意毁谤者的口；但辱骂那些尊荣神的人，罪是极大的。这一点在基督身上尤其属实：人羞辱他，就必连带羞辱到父。所以他沉痛地责问他们：我尊敬我的父，你们倒轻慢我。参看约翰福音 5:22-23。

由第 50 节，由此可学：1. 真心寻求神荣耀的人，不会追逐虚荣，也不求自己的荣耀；除非人加在他们身上的辱骂已经冲着神的尊荣而来，他们才会为此出声。所以基督接着说：我不求自己的荣耀。2. 真心寻求神荣耀的人，不必为所遭受的辱骂忧虑，因为神已亲自担当，要料理这事。所以基督又说：我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的，免得他们以为基督因得不着他们的尊敬而难过。3. 基督怎样在尽他职分的工作中荣耀父，父也照样担当此事，如今已经荣耀了他；凡恶人向他吐出的一切亵渎和辱骂，父都必伸冤。因为他说：有一位为我求荣耀、定是非的。

由第 51 节，由此可学：1. 基督向仇敌发怒，从不至于忘了他的朋友。不但如此，他还乐意借着向儿女所发的应许，把他对仇敌的警告传达出去，好叫他们若肯想一想自己的损失，仍可以抓住他所提供的恩典。所以他不发警告，反倒赐下一个满有恩慈的应许。这不单是为了坚固当时在听的软弱之人，也是要试一试，这样的恩典或许还能在这些恶人身上发生功效。2. 世人大多不把自己得救的事放在心上；就是那些对此有所思想的，也极不愿意单凭基督的话去相信得救的道路。然而基督要人把这事看作一件要紧的事，并要人确知他必成就自己论到这事所说的话，毫无争议。所以他在这教训之前，先说出他惯用的郑重之语：我实实在在地告诉你们，为要教导他们，他所讲的并非轻微琐碎的事，也要除去他们对他话语是否真实的一切疑虑。3. 凡想从基督的教训得益处的，不但要听，还要把它存在心里，并在生活中凭着几分诚实去遵守。因为经上要求他们遵守我的道。4. 凡紧紧跟随基督、存良心顺从他话语的人，虽然可能遭遇许多患难，也常常为死亡和自己永远的福乐大大惧怕，但他们必蒙保守，脱离永死；他们其余一切的患难，连身体的死亡在内，都要被得胜吞灭。因为人若遵守我的道，就永远不见死，即不见永死；这样，从他到永远福乐之间的每一步，他都必得着美好的结局。