约翰福音 8:30-32

在这几节里，约翰记下：主的这番教训在许多人身上有了果效。他们虽然只是软弱的起头（从基督对他们所讲的教训就看得出来），主却仍劝他们恒心持守，并用应许激励他们在这事上用功：一、这样他们就证明自己确实列在他真门徒的数目之中；二、他们对真理的认识必有长进，对真理的大能和功效也必有更多体会；三、他们必得着真正基督徒的自由。由此可学：一、人与基督作对，拦阻不了他福音的果效；就连恶人挑起的争执辩论，也能叫许多人大得益处。因为耶稣说这话的时候，就有好些人信他。他甚至从那班敌对的人当中召聚跟从者。二、神所设立叫人归正的方法本是传道。具体而言，人若思想道中所启示的事，或是基督要离弃、撇下他们的危险，或是他自己真实的超绝，都可以成为激励他们抓住基督的方法。因为这果效是随着他说这话而来的。这话可以泛指前面全部的教训，在那里他把他们撇下，让他们为藐视他的事向神交账；也可以专指末了几句，在那里他指明自己与父联合，并蒙父嘉许。三、基督温柔地扶持软弱的初信者，宁可费心鼓励他们，也不叫他们手软。因为他们虽然软弱，他仍称之为信，并勉励他们坚持下去。四、接待基督的人极需坚固，也当郑重看待自己所投身的这件大事。所以基督这样激励他们，竭力把他们的骨节接正。归正固然是极大的工作，坚固已归正的人也不是小事，乃是传道职分一样显著的果子：以弗所书 4:8-9，12-13。五、人接待基督若只是一时的，那还不够；若要收取敬虔的益处，就当恒心持守。恒心持守的人虽然有一段时间觉察不到自己所行道路的益处，到了时候却必得着。所以他向他们提出这个条件：你们若常常遵守，并且在他们做到这一点的前提下给出应许。六、真要恒心持守的人，必须紧紧持守基督的教训。不但要弃绝假道理、顺服他的真理，而且信心既是借着道生的，也必须借着道得滋养、得喂养。他们要照着基督在道中所启示的样子接待他、紧贴他，即便在别的方面觉察不到他的同在，甚至自己的感受、惧怕和罪疚把他描绘得与道所说的不同，也当如此。所以他对他们说：常常遵守我的道。七、失丧的罪人得以作基督的门徒，受他教导，蒙准许跟从他、与他同在，作为将来永远与他同在的凭据，这是他们的大特权。所以这话作为对他们的鼓励和赏赐摆在他们面前：就是我的门徒。八、基督的门徒中，有的是实实在在的，有的只是外表如此。外表的认信和样子固然可以带来种种外在的特权，但只有作真门徒，才有坚实安慰的真根基。所以他用这唯一能带来真安慰的话鼓励他们：就真是我的门徒，或作实在是，在真理中是。九、真正归正的人从归正的那一刻起就已是基督的门徒；但这一点往往向他们隐藏，直到他们借着恒心持守证明自己的诚实，那时他们所得的美好益处才向他们显明。所以他说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。他不是说那时你们才会成为我的门徒，仿佛他们身份是否真实取决于他们是否恒心持守；他说的是那时你们就是我的门徒，即你们借着恒心持守证明这事、显明这事是真的，你们自己也必体会到其中的安慰。十、一切属血气的人和冒充的门徒，对神的真理都是无知的，尤其不认识真理里面所有、并与真理同在的能力和生命。就连真实的初信者，在这些事上也可能有一段时间是软弱的。这里正是这样假定的：他们虽然已有些起头，却仍须晓得真理。十一、对福音的真理得着纯正、得救的认识，是极大的益处。这样，信心才能与真理相合，人才能在真理上站稳，在一切迷惑中始终站在真理一边，并享受从真理流出的甘甜苏醒。所以这话作为丰厚的鼓励摆在他们面前：你们必晓得真理。十二、在知识及其果效上长进，不只是信徒当竭力追求的本分，也是神应许要成就的事，人当仰赖他成就这果效。因为这是他对真门徒的应许：你们必晓得真理。十三、软弱的初信者无论怎样软弱、无知、缺乏，无论在福音真理中得着的苏醒多么少，只要恒心持守、坚持下去，这一切都必得着帮助，他们必越来越多地晓得真理和其中的安慰。因为你们若常常遵守……你们必晓得真理。十四、自从亚当堕落以来，没有一个人生来不是属灵的奴仆，毫无自由，处在罪和撒但的辖制与权势之下，也处在律法的咒诅之下。这里正暗示了这一点，因为他们需要得以自由。十五、接待基督、恒心顺服他道的人，虽然没有从各人在自己位分上当向上位者尽的顺服中解脱出来（哥林多前书 7:20-22），却得着了真正基督徒的自由。他们不但脱离了生来所受的捆绑，就是作罪和撒但的奴仆、处在律法定罪和咒诅的权势之下的捆绑；也脱离了外在的捆绑，就是加在犹太人身上的礼仪之轭，以及在敬拜神的事上、于无关紧要之事所立的人的规条；而且还脱离了那奴仆的心。这奴仆的心是神起初放在自己百姓身上的，为要叫他们将来得自由。罗马书 8:15。所以基督说：真理必叫你们得以自由。信徒，就是常常遵守基督之道的人，虽然不总是享有并运用这自由，反倒可能处在捆绑、惊吓和惧怕之中，但这并不是神给他们的分，而是出于他们自己的软弱：他们以为一切锁链仍套在身上，其实已经脱开了。所以他们当在神面前自责，并竭力运用本属自己的权利，与神亲密同行，欢欢喜喜、坦然无惧地事奉他，并把自己的自由当作律法，用来更严紧地约束自己顺服他。十六、这里把叫他们得以自由归给真理，而唯独基督才是我们得自由的原因（第 36 节）。但两者并不矛盾。买来并施行这自由的，确实是基督；基督和他所买来、所赐给的，都在道中摆出来，要人在道中凭信心抓住。这样，信徒就得着这自由的权利，并得以应用在自己身上。他既靠信心活着，那儿子的灵就来，在这自由上加印（以弗所书 1:13；加拉太书 4:6）。真理必叫你们得以自由，就当这样理解。