约翰福音 8:1-2

第八章

在本章中，约翰接着记述住棚节以后基督在耶路撒冷的作为和教训。本章包括：1. 行淫时被拿的妇人一事，以及基督怎样对待那些把她带到他面前的人，又怎样对待她本人，至第 12 节。2 基督向犹太人传道，向他们发出邀请，第 12 节；有人反驳他的见证，他就证明自己的见证是真的，第 13-20 节。他警告他们自己将要离去，又说他们终必不得不看见他的荣耀，第 21-29 节。他向那些信他的人传道，第 30、31、32 节。犹太人夸耀自己的自由和出身，他驳倒了他们，第 33-47 节；他们又辱骂他本人，抵挡他论到自己的话，第 48-58 节。最后，他躲开了他们的暴怒，第 59 节。

在这段淫妇的记载之前，这几节先作了一段引言，也指明了这件事与前文的关联。1. 逼迫他的人各有自己的家可回（第 7 章 53 节），他讲道、辩论之后，当夜却退到城外的橄榄山去（第 1 节）。别处记载他夜间出城，住在伯大尼（就在这山的山坡上），大概是住在拉撒路姊妹家里，好躲开他们可能趁夜间骚乱谋害他的图谋。见马太福音 21:17。但他回来得很早（第 2 节），所以更可能是到山上去，好在暗中祷告。路加福音 21:37，并同书第 22 章 39-40 节，似乎也是这样说的。从此以后，他似乎常常这样，夜间离城。2. 他在那里过了一夜，又回到殿里，见百姓聚集到他那里，就教训他们。这些听众是谁，是节期过后当天预备启程回去的人（基督为他们的缘故回来得这样早），还是耶路撒冷本城的众居民，关系不大。只是看来他们都是寻常百姓，官长很少，或者一个也没有。至于他教训人的姿势，说他就坐下，这是当时的习惯，也表明人对传讲神心意的人当有的敬重。我们看见基督有时坐着讲道（路加福音 4:20-21），有时站着讲道（约翰福音 7:37）；这一次他彻夜未眠，疲乏了，也需要坐下。人讲道用哪一种姿势，不必十分计较；但传道人在这些事上应当迁就听众，求他们得益处，并要让他们听得见、看得见。

教训 1. 基督和跟从他的人在这忘恩的世上虽然忠心事奉，在世上却得不着安舒的栖身之处，这并不稀奇。基督白天教训人之后，城里没有一个安全合宜的地方可以退居，只得往橄榄山去。见路加福音 9:58。2. 基督的仆人和子民，不可在事奉神上只满足于公开的、在人前的本分，还应当一并存着良心，守住暗中祷告的本分。这不但传道人需要，好为自己的劳苦求得祝福，众敬虔人也都需要：可以见证自己的诚实，可以藉此保持与基督的交通，也可以免去许多忧虑。所以基督整日讲道之后，到橄榄山去祷告。3. 选民的罪使基督失去了许多夜的睡眠，好叫他所爱的人得着成圣的安息与睡眠（这里就是一例）；照样，热切追求与神交通的人，宁可占用睡觉的时间，也不肯错过暗中祷告的机会，正如这里基督的榜样所教导的。4. 基督徒的普遍呼召是一项十分繁重的工作，人在其中总不缺事奉神的机会，却又无损于他外在的本分和职业；照样，传道人的工作尤其重大，他若忠心，讲道、祷告，以及随之而来的职分上的本分，可以占去他全部的时间。基督的榜样正教导这一点：他在祷告中过了一夜，清早又回到殿里，……教训他们。见使徒行传 6:4。5. 基督随己意、定意要施恩的时候，就能得着听众，纵有一切仇敌拦阻也是如此；照样，爱慕基督和他道理的心，不会被拦路的障碍所阻。所以，天色虽早，官长又正向基督发怒，众百姓都到他那里去。6. 哪里有爱慕的心被点燃，吸引人常到基督那里去，他们就必能与他相会，受他教训。所以，他虽有充分的理由与那城大大计较，但百姓既因爱慕而来，他就不能拒绝他们，便坐下，教训他们。