约翰福音 7:52-53

接下来是他们对尼哥底母的回答，以及他们整场商议的结局。尼哥底母虽然只说了寥寥数语，而且这话就是替任何犯人也都可以说的，他却碰了个大钉子，仿佛他说了多少过分的话似的。他们拿加利利来讥讽他，并断言：他们确知基督（照他们以为）出于加利利，连先知都算不上；即便尼哥底母自己也是加利利人，他们也只会更看轻他。所以他们叫他去查考，与其说是要查尼哥底母是不是加利利人，不如说是要他拿出凭据来，证明从加利利曾经出过先知。然而值得注意的是，他们虽然这样越发恼怒，却没有作出任何不利于基督的决议，就散去了。由此可学：1. 逼迫人的人凶暴至极，人若在基督的事上只说一句温和公道的话，不像他们那样凶猛地反对他，他们就必定把这人当作仇敌；他们对待尼哥底母正是如此，其实他所说的不过是公义所要求的，就算所辩护的那人确实该被定罪，这话也是应当说的。2. 人若有人替基督说话，他们不以道理回答，反倒攻击说话之人本身，这正显出他们的凶暴和对基督的怒气；他们回答尼哥底母合情合理的异议，就是这样说：你也是出于加利利吗？3. 逼迫人的人还有一个手段，就是把虚假不实的根据当作公认的道理来通行，借此压倒真理；他们在这里的推论正是如此：你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。这里他们立了两条错误的前提：其一，以为基督出于加利利，其实他是生在伯利恒；其二，即便假定从加利利至今果真没有出过先知，也推不出将来永远不会从那里兴起先知。3. 4. 对有形教会中整个地区的百姓加以辱骂，是极大的不义，尤其是认定他们与神恩典的恩赐无分；这些恩赐原是神照自己的美意白白赐下的。在这事上他们有失，不单是辱骂了加利利全地（类似的做法从前曾惹出大祸，士师记 12:4），更是要把那地所有的人都排除在外，使他们永远不能领受说预言的恩赐。5. 没有什么谋略、什么聪明能敌挡基督；他几时愿意，就能使这一切全然消散；因为在这里各人都回家去了，什么事也没有做成。他虽然不总是用这个方法，叫他们的商议毫无结果而散，但我们可以确知：即便他们得许可作出决议，他们的决议也永远不能付诸实行；或者即便实行了，也必远远达不到他们借此所要达到的目的，就是推翻基督、他的国度和他的真理。6. 神要驱散人攻击基督的阴谋，并不需要许多看似可行的手段，只要叫人说一句话，就足以破除网罗；因为尼哥底母一开口，随即就是各人都回家去了。