约翰福音 7:50-51

当他们还在设法挽回自己的差役时，他们中间又起了新的纷乱。他们曾狂妄夸口官长们意见一致，如今神激动尼哥底母，驳倒了这句夸口。他虽然还没有公开承认基督，却为基督争取公正的审判，并要那些指责百姓不懂律法的人，不要在未听本人、未细查他所做的事之前就定他的罪，以致显出他们自己不懂律法。由此可学：1. 基督若愿意，能叫逼迫人的有应付不完的事，并为自己兴起许多见证人，叫他们难以一一驳倒；因为他们还没有对付完差役，尼哥底母又作了新的见证。2. 神能叫逼迫人的在自以为最稳固之处松散瓦解，在他们自夸合一之处起意见的分歧；因为他们拿官长们都反对基督这一点，作为说服跟从者的有力理由（第 48 节），如今却被身为官长的尼哥底母驳倒。3. 软弱、不坚固的人，在需要的时候也能得着胆量为基督说话。真信心若被高位所带来的试探围困，固然可能长久隐藏不露，基督却能在他需要的时候把它引出来；因为尼哥底母，就是从前去见耶稣的（第 3 章 1-2 节），现在竟敢在公会中为他说几句话。他虽然还没有公开承认基督，只是为他争取连罪大恶极的人也当得的待遇，他们却把这话当作是为基督作见证；以后我们还会看见他有更好的表现。只要还有一个胆怯的尼哥底母，一个精明的迦玛列，甚至一个外邦人彼拉多可供他使用，基督就不会缺少见证人。4. 与恶人为伍的危险，在许多与他们来往的人身上实在显而易见；并且主若给人呼召，叫他离开，只要他胜过割舍尊荣和安逸这一重难处，就能免去留下来以后随之而来的许多试探。然而神的旨意并不是要人因为同在一个职位上的人败坏，就放弃合法的职分；只要那教会还没有接到休书，那议会本身仍是神所设立的，其中的成员是圣经许可在那里任职的职员，而不是出于人的设计，那么无论他们怎样败坏，人也不应当离开自己在教会议会中的职位。所以，圣经记载尼哥底母“是他们中间的人，“如今与他们同在公会里，并没有加以任何责备。因为这公会是神古时所设立的，犹太人的教会仍是真教会，那些官长无论怎样败坏，仍是担任合法教会职分的人。在别处也是如此：信主的官长受责备，不在于他们作了官长，而在于他们在自己的职位上缄默不言，亏负了基督（参约翰福音 12:42）。5. 基督和跟从他的人在世上，必遭遇许多偏袒和不公的对待，以致连罪犯也不会被剥夺的公正审判，也不许他们得着；因为尼哥底母的辩护正表明，他们要”不先听本人的口供，不知道他所做的事“，就定他的罪。这不但违背圣经，也违背一切审判程序中的公道；按公道，审判官应当先听双方的陈述，对事实了然明白，然后才宣判（参出埃及记 23:1；利未记 19:15；申命记 17:4）。6. 人很容易落在自己一眼就能看出别人所犯的过错里；指责别人无知的人，自己可能显出极大的无知，尤其是被情绪蒙蔽的时候；因为他们定百姓为无知（第 49 节），尼哥底母却看出他们自己的做法不合律法：难道我们的律法（就是赐给我们犹太人、我们这些官长以通晓它为荣的律法）不先听本人的口供……就定他的罪吗？