约翰福音 7:47-49

法利赛人本已不满差役空手而回、没有办成差事，听了他们回话的理由更是恼怒，就斥责他们：你们本是自己的随从，怎么竟让自己受了迷惑？须知没有一个显要人物或有学问的拉比归向基督，只有一群（在他们看来）被咒诅的无知百姓才痴迷于他。由此可学：一、把接受基督和他真理的人看作受了迷惑，是由来已久却毫不公正的诬蔑；他们在这里正是这样看的：你们……受了迷惑吗？二、基督若愿意，能使逼迫者更加烦恼：他把他们在别人身上所逼迫的真理，带进他们自己所倚重的心腹之中，叫他们最不疑心的人也尊重这真理；他们如今就不得不看出，基督正进入他们自己的随从当中，这些人也受了迷惑。三、败坏的人无论怎样被说服，这一切只会加增他们的怒气和对真理的抵挡；连他们自己的心腹都被基督的教训打动，这本可在他们中间大大为基督作证，然而由此而来的，只是他们更急切地要压倒他。四、在邪恶的世代向基督和他的真理表示尊重的人，可以预料撒但会百般引诱、巧言笼络，要把他们拉回去，暴怒的逼迫者也会用迷惑人的手段掩饰他们的凶狠，看能否得逞；你们也受了迷惑吗这句话虽是带着怒气说的，用意却不在公开贬斥那些曾为基督说过几句话的人，而是要笼络他们，叫他们放弃这条路，既说他们受了迷惑，又暗示：众人尽管走错了，他们对这些平日跟随自己的人却寄予更好的指望。五、不肯降服基督、不看重作他仆人之尊荣的人，就公义地被撇下，反要向自己的仆人低头，求他们在错路上给自己撑腰；所以这些显赫的官长必须这样笼络、奉承他们卑下的差役，免得在所行的路上失去后盾。六、那些在权势和才干上显赫的人，因自己的尊贵自高，又自负于自己的学问和知识，以致不肯降服基督、不肯接受他，这并不稀奇；他们自己承认，官长（即犹太人的掌权者）或是法利赛人（他们中显赫的一派，虽然并非个个都是官长）没有一个信他。七、借着显要而有才干的教会人士对基督的抵挡，来拦阻人归向基督，是撒但由来已久的伎俩；他们正是用这个理由来劝阻差役：官长或是法利赛人岂有信他的呢？但对那些已经学会不称任何人为拉比的人，这个论据就显得软弱无力了。八、不认识神而活着，尤其是在有形的教会中，实际上就是处在被咒诅的光景里；不明白律法的百姓是被咒诅的，这句笼统的话本身是真的，只是在这里用错了地方。九、给跟从真理的人加上可憎而不公正的罪名，借此吓阻人接受真理，是撒但惯用的诡计；他们把这一点当作另一个有力的论据来强调：但这些不明白律法的百姓是被咒诅的，轻蔑地把他们说成一群卑贱、无知、被咒诅的人。其实，教会的官长这样凭着自己的地位轻看神的产业，本已是极大的僭妄；即便这些话全都属实，他们把一切过错都推到百姓身上也不公正，因为使百姓蒙昧无知的正是他们自己。而最不公正的，是这样毁谤基督的跟随者：这些人寻求福乐的源头，接受所应许的弥赛亚，正证明了他们的知识和福分；反倒是这些官长自己，实际上是瞎眼的（其中许多人是恶意闭上自己的眼睛），也是被咒诅的。