约翰福音 7:37

从此处直到本章末了，约翰记载基督在节期末日所讲的一篇甘甜的讲道，第 37、38、39 节；以及这篇讲道在百姓中所生的一些果效，第 40—44 节；还有法利赛人的公会中因他而起的纷乱，第 45—53 节。

这一节记载：这是节期的末日，众人再一次被庄严地召聚，参加公众的敬拜，第二天就要散去。基督抓住这个时机，热切而放胆地把他使人苏醒的恩典，献给一切口渴、到他这里来的人。这一天他们是否有从西罗亚池打水的习俗，以应验以赛亚书 12:3 的经文，不必断定。但可以确定，基督在这里是重申以赛亚书 55:1 所载那恩典市集白白开放的宣告。这里所说的渴，主要应理解为灵里的困乏，以及对属灵之事的渴慕。但这并不排除那些连别样事物也渴求的人，他们同样应当到他这里来，因为唯独他能满足他们的期望，如以赛亚书 55:2。教训 1. 对于他们在第 35、36 节恶意的挑剔，基督一句也不回答，反倒把这宽广的恩典献给他们众人，至少是献给那些会被说服、愿意前来的人。这一方面教导我们：温柔的基督甚至会用他恩惠的邀请追随藐视他的人；只要他们最终肯接受他，他们一切无耻放肆的言行，他都愿意忍下。另一方面也教导我们：每逢有机会向人施恩行善，他是何等恳切、何等殷勤，以致任凭仇敌对他说最后一句话也不在意，而要对他们说，如同约押在另一件事上对那人所说的，撒母耳记下 18:14：「我不能与你这样留连。」 2. 机会可能出奇地溜走、错失，以致毫无果效；不仅忠心的人如此，就连基督亲自经营福音的工作时也是如此。因为现今已到了节期的末日，就是最大之日（头一日和末一日都有圣会，利未记 23:34-36），众人守了八天之后，正要散去，却还没有接受他的邀请。3. 机会越是转眼即逝，就越当谨慎把握。所以基督在这末日奋力而为。4. 人从庄严的操练和聚会退回到日常的事务与本分中去时，需要有益的教导来调和、保守他们的心。所以基督在那一天宣讲这必要的道理，好让它伴随他们回家。5. 基督虽然向他的百姓总是丰富、良善，但他通常的做法，是在他百姓敬拜的重大、庄严的时节，大大地将自己赐给他们。所以他借着那一天甜美的讲论，以及把自己献给人，使节期的最大之日更显其大。6. 神的真理和基督的丰富，应当以与这信息相称的勇气、热切和火热来宣扬，好吸引听众留意。所以耶稣站着（那时的惯例是坐着施教）高声说：这不仅是为了在那大群人中让人看见、听见，更是为了在他们差人要杀他的时候显明他的勇气，并显明他何等火热地切望人相信、接受这道理。7. 人是贫瘠、样样缺乏的受造之物，被种种缺乏和需要烧干，自己却无力供应。他们的渴正含有这个意思：他们被烧干了，必须从自身以外得着一些东西来使他们清凉、苏醒。8. 空虚的人无论走什么路，都得不着满足，直到他来到基督面前，接受他、与他联合。世界和其中的事物不能满足那些贪恋这些东西之人的期望；外在的敬虔举动也不能满足那些真有饥渴的人。唯一的解救就是这句话：「可以到我这里来。」参看马太福音 11:28；以赛亚书 55:2。9. 人有本分要在灵里渴慕基督，好得着满足；基督也必满足、苏醒这样的人。同样，凡尝试过许多路而徒劳无功的人，他都准许并邀请他们到他这里来，找到他们所缺的。这两层意思都包含在这句话里：「人若渴了，可以到我这里来喝。」为要阐明并引申这一点，试想：1. 基督如此俯就人，即便那些在肯到他这里来以前、为寻求满足而远远流荡的人，他也不拒绝。一个人在别处各门前都被拒之后，他仍收纳；那为不足为食物的花了力气、喝干了许多泥坑却仍不满足的人，他也收纳。何西阿书 2:6-7。2. 一个人从前如何并不要紧，只要他如今试尽了其他一切事物的虚空，被驱赶到基督这里来；「人若渴了，可以到我这里来」。许多人从前渴求别样事物，虽是有罪的，也羞辱了基督，但他们若来，他仍会收纳他们。不但如此，前来的人身上本该有的许多东西，他们虽然缺乏，但只要他们来是为了得着这些，他仍会欢迎他们。3. 灵里的饥渴与贫乏一旦显露出来，虽然是极其叫人谦卑的光景，却应当把它看作基督的先锋，看作放在口渴之人手中的邀请、呼召和凭据，使他可以前来。因为基督说：人若渴了，可以到我这里来。 4. 渴，无非是显明我们的需要，叫我们觉察这需要；但基督对待他百姓的需要，向来别无所图，只是把他的丰盛倾注给他们，叫他们看见那丰盛实在就是他们的丰盛；并且叫他们看见，常存空虚之感（在某种意义上）正是他们得着鼓励的缘由。因为他赐下渴，是为了赐下喝的。所以，他使他的百姓处在卑微之中，不应叫人因此跌倒。5. 提出「人若渴了」这个条件，并不是说我们必须先在自己里面生出需要之感，然后才到基督这里来；也不是准许任何想来就近基督的人，因为自以为不渴就把自己摒除在外。这条件固然指明了我们的本分，但生出这渴的乃是他的工作。他使他的工作在他面前，好把他的赏赐带来，以赛亚书 40:10；他也常常借着献上恩典这一途径，在人心里生出这渴来。这里的要旨倒是要邀请人前来，理由是：人若真的来了，不论他们自己怎样看自己，他们的前来就证明他们有渴；任何人只要到了这一步，若有渴就愿意来，便可以带着现有的来，并借着到他这里来得着更多的渴。所以，这一切有条件的邀请都总括在这句话里：「愿意的，都可以白白取生命的水喝。」启示录 22:17。6. 基督的旨意是：口渴的灵魂不但要以谦卑的倚靠到他这里来，还要放开胸怀，享用他们的特权和他的滋润，好叫他们在他里面得满足、得安息；好坚定自己选择他、撇弃其他乐趣的心志；也好借着尝出他何等美善，驳倒自己的试探和不信。因为他的旨意是叫他们到他这里来喝，即丰丰富富地享用他的滋润。参看雅歌 5:1；诗篇 81:10。