约翰福音 7:35-36

这番沉痛严肃的教训，在这班恶人当中并未得到善待。他们不但不借这沉痛的信息与警戒得益处，反倒挑剔他的话，纳闷他这话是什么意思，莫非他要撇下他们，往散居外邦人中的犹太人那里去；不然的话，他们就看不出这话有什么意思。看来他们这样挑剔，并非出于无知，因为他在第 33 节已经说得很明白，是要回到差他来的那里去，他们本来很容易明白。他们这样做，正显出自己的乖僻与恶意：他们从不费心留住他，也不向他提出什么来求明白，只是在自己当中吹毛求疵地议论此事。教训 1. 心怀恶意之人的乖僻竟到这地步：对警戒与威吓不但不理会，反倒公然藐视，故意曲解，硬把忠心教师的教训说成晦涩难懂，好借此讥笑他们；他们在这里对待基督和他的教训就是如此。2. 人尽可以随意推托，但他们敢挑剔、攻讦真道，说它幽暗不明，却从不来到基督面前，也不借他所设立的方法求得解答，这就暴露了自己败坏的心性。他们虽然一再重复他的话，加以揣摩，加以挑剔，却只是彼此对问，可见他们并不想得着满意的答复，倒乐得找些话头来争闹。3. 人若不在意留住基督与自己同在，也不趁着有他的时候善用他，无论他们怎样推托，这总是他们身上一个黑记号。不管他们怎样推说他的教训晦涩，他们自己却说得够明白：他们明白他要离开他们，可是对此毫无所动。4. 蒙特殊恩宠的百姓常犯的罪，就是对基督可能离弃、撇下他们的危险毫无觉察。他们问这人要往哪里去，言下之意是：他若真是弥赛亚，就再找不到像他们这样的百姓可去投奔了；他若往散住希利尼中的犹太人那里去（或作希利尼人；新约常称外邦人为希利尼人，因为希腊人在亚历山大及其继位者治下，新近在列国中最为显赫），去教训希利尼人，那么丢脸的倒是他，因为撇下他们的就不是真弥赛亚，与他们无损。然而，不但他们所担心的果然临到了他们（他确实离开了他们，差遣门徒往外邦人那里去，也往这些分散的犹太人那里去，彼得和雅各就是写书信给他们），就连他们自己所说的话，也驳倒了他们的妄自尊大。因为他们那些分散在外的弟兄的光景，正是一个见证和凭据，表明他们众人所当受的是什么，也表明神曾怎样费尽心力，要把他们从自以为享有特殊权利与特权的属肉体的妄想中赶出来。