约翰福音 7:30

在约翰叙述基督于节期过了一半时这次初次显露所引出的第三个果效以前，他先插入前面那场辩论所带来的两件后事。第一件是：这些人被激怒，又被基督先前的话刺痛，便想用强暴拿住他，但神的护理拦阻了他们，因为他受苦的时候还没有到。由此可学：1. 心怀恶意的人越被对付、越被折服，就离一切善越远，也越被激怒。正如我们在这里所见的这些人，他们先前就已发怒，如今更是怒火攻心，几近疯狂。2. 对忠心教师本身施以强暴和逼迫，是人恶意抵挡真理的明证，也是从这等人手中所当预料的遭遇；因为他们（就是基督断定为违背自己亮光而犯罪的那些人，第 28、29 节）就想要捉拿耶稣，好杀害他，或把他交给他们的官长。3. 救人脱离死亡的事在乎神，这是他独有的权柄；他能在仇敌当中保守他的仆人，即便仇敌正怒不可遏的时候也是如此；因为只是没有人下手。4. 神保守他的仆人不需要借助什么方法，他能用护理那看不见的手护卫他们，正如他们拥有世上一切看得见的帮助一样稳妥；他在这里就是这样向他的儿子显明了凭据。5. 人常被引导去行许多好事，也被拦阻不去行许多恶事，然而这些都不会当作事奉而得赏赐；因为这些事行与不行，并非出于恩典的原则，乃是出于护理之手的约束。所以经上特别注明没有人下手，并不是因为他们有什么悔意或良善，乃是出于神对基督的护理，因为他的时候还没有到。6. 基督的跟从者固然可以料到，主终究要为着智慧的缘故，不叫人的恶意止息，直到他们被带进受苦之中；然而那时候在神的手中，不在嗜血之人的权下；所以他们可以放胆在合法的本分上前行，深信仇敌不能抢在神所定的时候之前；因为经上说他们没有拿住他，其缘故是因为他的时候还没有到，这句话就表明：他确实要受苦；何时受苦，神亲自掌管；在那时候来到以前，他们一切的恶意都不能得逞。