约翰福音 6:30-31

这个回答引出他们又一个问题，从中更加显出他们一心体贴肉体、只顾自己的肚腹。基督已经把他们从倚靠律法和摩西之行为的错谬中引开，指示他们信靠他自己，以得着生命与救恩；他们却看出他不大可能满足他们属肉体的期望，就提出异议，说他们不能凭他的一句话，就在称义和蒙神悦纳这件事上弃绝摩西和他所传的律法之行为，把他当作一位新教师来信，除非他行出比至今所行更大的神迹，来印证这道理；因为摩西所行的，与他到目前为止显给他们看的相当，甚至更大。他固然曾以神迹喂饱他们许多人，但不过是粗糙的大麦饼，也只有一次；摩西却喂养了他们所有的祖宗，长达四十年，用的又是从天上来的上好吗哪，并且他们还为此引了经文。他们就这样打定主意：要么他满足他们的心愿，喂养他们，填饱他们的肚腹；要么他们就有一个看似有理的借口离弃他，说他不是像摩西在他们祖宗的日子那样的人。从第 30 节，由此可学：1. 基督的道理初传之时，固然需要以神迹奇事来印证；然而人求神迹，却在许多方面犯罪，正如这些人在此所行的。具体说来：1. 人求神迹若只是试探他，无论他作工何等荣耀，本无意相信，就像法利赛人在马太福音 16:1 所行的；这里的人也是如此，与其说是寻求造就，不如说是寻衅找碴。2. 人若不先相信道，再求神迹作为坚固信心的帮助，反倒要求神迹来引自己相信，要先满足感官，才肯运用信心；他们正是要一个神迹，叫他们看见就信。3. 人若忘恩负义，忘记并轻看基督先前所作的工，非要他照自己的心意再多作才肯罢休；他们就是这样，除非他再多作，就把他已作的一切看得轻贱。4. 人若限定基督，除了自己指定、替他划定要作的工以外，任何作为都不满意；他们虽然看见了许多神迹（第 2 节），却在下一节死抓住摩西所作的不放，可见除了不费力气、以神迹的方式填饱肚腹之外，什么都不能叫他们满意。如今基督的道理既已得着充分印证，固然不必再期待神迹；但这里仍是不信之人行径的清楚写照：他们不尊重道，也不愿归向基督，反倒以挑剔他的作为为乐，在他的作为上替他规定、给他设限，又要先满足自己的感官，否则就不信。教训 2. 信靠基督不仅是我们生来不知道的道路，而且即便知道了，我们也极其厌恶；我们天性不愿走这条路，除非看见神迹奇事。他在第 29 节已指示他们这条相信的道路，他们现在却显出对它的反感，非有神迹不能说服他们：你行什么神迹，叫我们看见就信你，……3. 虚假的人一时无论怎样奉承基督，他们的虚假终必以吹毛求疵、寻衅争执收场。他们虽曾被基督所行的大受感动（第 19 节），方才似乎还要献上自己作他的门徒，如今肚里的食物一消化完，又发现自己看作首要来意的事大概难以如愿，就开始争执起来。4. 受不了道之锋利、也不从中得益的人，很快就会轻看基督的作为，忘记它曾在他们身上留下的任何印象；这些受不了他这番道理的人，如今就把不久前还那样看重的神迹看得轻了。5. 心思被地上之物和自己肚腹占据的人，不但会轻看基督的作为，只要这些作为不合他们的目的；而且与这些地上之物相比，属灵和永恒的事在他们眼中也没有多少分量。尽管他们已经看见了这一切，基督方才又应许要作一件更大的工，把生命的粮赐给他们，他们却还说：你到底做什么事呢？意思是他们把这一切都看得无足轻重，只因自己的肚腹没有填饱。

从第 31 节，可学：1. 当寻常的途径断绝时，神有非常的、神迹的方法供应属他之人的缺乏；他百姓的困境，只会使他对他们的护理与看顾更加显明。吗哪的事迹，以及记载这事的那段见证（他们是从诗篇 78:23-25 概括引来的），所显明的正是这一点。2. 假冒为善的人纵然一时能遮掩自己，举止也像模像样，却不能永远藏匿，终必露出自己的本相，显出他们属肉体的心性与欲求。他们单单揪住摩西时代的这一件神迹，却把藉他职事所行的其他大作为撇在一旁，这就证明第 26 节的那句指责是真的：他们所求的不过是食物和饼，尽管此刻他们装作所求的不止于此。3. 人可能对圣经知道得很多，却与基督一点也不相近；凡不正当使用知识的人，神也公义地任凭他们滥用知识，以致自取灭亡。这里的人不但熟知那段事迹，也熟知圣经别处论吗哪的经文，这清楚证明他们的父母曾照律法教导他们（申命记 6:6-7），足以使那些活在最大光照时代的人因自己的无知而羞愧。然而他们却不肯分辨、不肯接受基督属灵的事；不但如此，他们还把自己的知识当作兵器来攻击他。4. 基督传他福音的时候，所面对的不仅是那些粗鄙荒谬、无论如何也不肯归向他的人，也有聪明人的坚固营垒和种种推理；这些人敢于当面冒犯他，还自称有许多理由，甚至有圣经为凭，来推诿不接受他。这里的人正是如此：他们不信他，却要找些看似有理、有圣经依据的说法；倘若他们离弃他，也要做得好像过错在他而不在他们，因为在他们看来，他不及摩西。5. 人抬高神任何一位忠心仆人，为要借此遮蔽、压倒基督和他的真理，这是人的大罪，也是对那位仆人的大伤害；而恶人无论何时称赞他们中的任何一位，所求的也不过如此。这些人在此称赞摩西和他那时代所行的事，用意正是这样，而且并不公允，因为他们如今身在肥美之地，而不在荒凉的旷野，原不需要神用神迹来养活他们。约翰福音 4:12 也是如此。6. 人心乖僻贪婪，结出的一个果子就是：对眼前所有的永不知足，又随时要把从前所藐视的恩典抬高，好贬低眼前所赐的。这吗哪，他们的祖宗当年吃的时候甚是厌弃；如今吗哪已经不在了，他们的子孙倒看重起来，为的是可以贬低基督眼前的赐予：