约翰福音 6:16-18

接下来，至第 22 节为止，是本章的第二部分，记载第二个神迹，即基督在海面上行走，在门徒急难之时到他们那里去，并记载这神迹的前因与后续。前因记在第 16、17、18 节；神迹本身记在第 19 节上半；后续则记在第 19 节下半及第 20、21 节。

在这几节里，我们看到这件神迹的前情：门徒奉他的命令，撇下他先行下海；夜间在海上，遭遇狂风逆浪，如马太福音 14:24 所记。这里说他们往迦百农去，随后的那篇讲论正是在迦百农讲的（第 59 节）；但马太福音 14:34 说他们来到革尼撒勒地方；而马可福音 6:45 又说主吩咐他们往伯赛大去。这不难调和：他们的航路是朝着并经过伯赛大，革尼撒勒则是迦百农所在那一带地方的名称；他虽不是在城里上岸，却也一直走到了那城才停下。教训 1. 神的百姓在得了基督最甜美的扶持与显现之后，紧接着遭遇一场猛烈严厉的试炼，这并不稀奇。门徒在这件神迹之后正是如此。因为：1. 我们还在世上的时候，经不起一直顺风甜美，总要经历种种变化的操练。2. 先前的显现不单是为眼前的喜乐，也是为日后之用，所以他理当察验我们靠先前的显现长进了多少；正如这里，他试验门徒的信心是否因先前的神迹得了坚固，这一点在马可福音 6:51-52 有记载。3. 人借着这些变化，重新认清自己的软弱，也重新经历他的良善，信心因此得以坚固。若没有一再的操练，这一切都无从得着。教训 2. 人行任何事，都当确知自己是蒙神呼召去做的，好叫自己在所遇见的事上有所倚靠（门徒走这一趟，就是基督催他们去的，马太福音 14:22）；同样，人也不当凭途中所遇见的事，来断定这条路对不对。因为人行在神自己的道路上、尽自己本分的时候，照样可能遭遇最严厉的试炼：门徒正奉基督的命令过海往迦百农去，风暴就起来了。3. 主的百姓可以料到，他们所受的试炼，是按他们的长进、按他们已有多少时间可以长进来量给的。门徒在此之前已经遇过一场风暴（马太福音 8:23-24……），这一次的试炼却更严厉：那一次基督与他们同在，虽然睡着了，这一次他却不在；这里是黑夜，那里却没有提到；那里只有狂风（马可福音 4:37），这里还是逆风（马可福音 6:48）；他们又不是靠近岸边，而是在海中间（第 19 节，马太福音 14:24）；并且基督过了许久才到他们那里（马太福音 14:25），这是那一次风暴中没有经历过的。4. 主的百姓在试炼中可以料到，凡能加重试炼、使操练更深的情形，都会一齐凑上来；试炼可以可怕到极点，主却仍要赐下美好的结局。这一次的试炼正是如此安排的，前面所指出的每一样情形都叫人受苦。参看耶利米哀歌 2:22。5. 主的百姓在试炼中，往往还伴随着许多混乱、黑暗和叫人无所适从的迟疑不决，以致看不透自己的患难，也不知在患难中该怎样行，这实在是试炼上又加一层悲苦。这一点可以从风暴起来时天已经黑了、以致他们不知身在何处这一情节类推出来。患难也常被称为黑暗，因为黑暗正是患难里最悲苦的成分。6. 神待他百姓的作法，常是开头容易顺利，到了后来却十分艰难，直到路走完、工作成就为止。这里他们是晚上出发的，一直平静，直到黑夜、船已行得很远。基督借此一面引导他的百姓，使他们投身在他的道路上；一面在他们投身之后试验他们，并且警戒他们，在里外诸事都顺利的时候，要谦卑谨守。7. 基督不在，或隐藏、或离开的时候，患难也就大大加重了。没有他，最平静的时候也会生出风暴；有他同在，风暴中也能得平静；所以既在患难之中，又不见他，那必是悲苦的。这一点可以从耶稣还没有来到他们那里这一情节看出来。经文所说的固然是他肉身的同在，而他肉身的同在也并不总能挡住风暴（马太福音 8:23-24）；但若缺了这种同在已叫他们悲苦，那么在患难中缺了他借着信心而有的属灵同在，岂不更加悲苦？然而，他不被看见的时候，并不总是不在；况且在患难中有时也需要经历这样的操练，否则试炼就算不得试炼了。8. 有些人因为享受丰足，对自己所蒙的怜悯不大觉得，对别人的缺乏也不大体恤，神就公义地叫他们亲身尝一尝这种人的景况，好叫他们知道寄居者的心。门徒因为常与基督同在，往往不大体会那些难得有机会到他跟前的贫苦人的景况，甚至就在上一件神迹的时候，还想打发众人散去（马可福音 6:35-36）；如今却叫他们在需要的时候尝一尝缺少他同在是什么滋味，好叫他们更爱慕他的同在，也更怜恤别人。9. 一班人在自己眼中已经十分凄凉卑微的时候，也许离出路还远得很，更难更苦的试炼还在后头。门徒因黑夜和基督不在已经愁苦（而且这是在风暴来到之前，从记述的次序可以看出），基督非但没有来，反倒差来一场可怕的风暴，叫这一切凑在一起，使他们的苦境更加苦，海就翻腾起来……。参看耶利米书 14:19。10. 主的百姓在患难中可以料到，他们虽不至于沉没、被吞灭，却要先经历可悲可怕的颠簸，然后才看见出路。因为海就翻腾起来，以致船被浪摇撼（马太福音 14:24）。这正好是教会和其中主的百姓景况的写照。因为：1. 水手所行走的海洋变幻不定，所以常受风暴吹打；同样，这世界极其无常、动荡不安，其中又有恶人那么多狂暴的私欲，教会在世上若能得着一时半刻喘息，就算是稀奇了。2. 风暴把水手颠簸得东倒西歪，智穷力竭（诗篇 107:27）；教会和敬虔人在苦难中也是如此，常常摇摇晃晃，几乎跌倒，被抛来抛去，一切定意都被打乱（诗篇 109:23，以赛亚书 54:11，哥林多后书 7:5）。3. 风暴之所以可怕，是因为死亡就在眼前，人与死亡之间所隔无几，只有一只单薄的小船，而且还被打得厉害；同样，苦难也可能追逼主的百姓，以致在他们自己看来，与死亡相隔无几，要在死亡的牙床之间寻求拯救（诗篇 9:13）。然而在这一切之中，有一件事是甜美的：兴起风暴的乃是主，风也握在他的手中。教训 2. 主的百姓不但在眼前的处境中受苦，还有一股强劲的天意洪流迎面冲来，把他们一切自救的努力都压垮、化为徒然，这是患难上又加的一层悲苦。这一点可以从狂风大作看出来：这风不但使海翻腾起来，而且在他们的航程上逆着他们（马太福音 14:24），好像他们在这绝境中无论想走哪条路，天都在拦阻他们。参看诗篇 80:4。