约翰福音 5:5-7

所先提出的第三件事，是描述那得医治之人。经上并未说明他是谁（因为凡蒙基督医治的人，最为人所知的乃是他们的苦情和基督的怜悯），也没有说明他所患何病，不过看来病得很重，使他一直躺着（第 6 节）；只说明他患这病已经很久。此外还记了基督与他事先的一番交谈：基督体恤他的光景，向他提出一个关于医治的问题，以激起他求医治的心愿（第 6 节）。那人回答时，表明自己确有此心愿，因为他虽然无力自助，又屡屡落空，却仍守候在那蒙医治的途径上。教训 1. 人不仅会有身体的软弱，主有时为着智慧的目的，还会让某些人一生或一生的大半在疾病软弱中度过，仿佛他们生来别无他用，只为背负这样的十字架；因为经上说：有一个人，病了三十八年。参看诗篇 89:47。2. 受苦的人既有本分守候神所设立的帮助途径，只要神还设立这途径；那么基督来时，那些受苦最久、最重的人必最先蒙眷顾；因为这人在那里，耶稣看见他躺着，并且在众人之先留意到他。3. 那些受苦长久、比别人更久的人，或许正是被存留下来，要由基督亲手施恩，好叫他在善待他们的事上彰显自己的荣耀；这人就亲身经历了这事。4. 基督无需别人告知，便晓得受苦之人的光景；他留意他们苦难的轻重，也知道苦难延续多久；因为他看见他躺着（因疾病，又因屡屡落空而心灰意冷），知道他病了许久。5. 基督虽然愿意为受苦的人显明自己，却仍要激起我们求他帮助的心愿，不让这心愿因任何耽延而变得迟钝。所以他对那人说：你要痊愈吗？这不是怀疑他有无此心愿（因为正是这心愿引他到那里，又使他留在那里），而是要激励这心愿，作为领受恩典的预备；也是给众人一个凭据：人若不顾种种耽延而始终心存渴慕，在基督撇下受苦之人以前，这渴慕必得满足。6. 人在患难中真心求助的实证是：因患难而觉察自己的苦情；在使用途径时不放弃守候；又因使用途径屡屡落空而愁苦。这人回答基督的问话时，正是这样表明了他的心愿。7. 一个人可能处境极其卑贱，看来既被神、也被人撇弃，主却定意要大大施恩给他；一个人在使用途径时可能屡遭落空，却终要以更美好、更可安慰的方式蒙拯救；这人的情形正是如此，他也亲身经历了。8. 受苦之人所遇的，可能不仅是患病、无力自助，还被撇下无依，无人帮助；由此可见，人在病中哪怕只有一人在旁照料，所享的也是何等的怜悯；因为这人说：没有人把我放在池子里。9. 疾病、无助和落空若使我们更加温柔谦卑，便是这些事蒙了祝福的记号；他的哀诉正是如此，他说到周围之人的冷漠无情，又说到别人（或许比他后到）先下了池子，而他却落了空，言语之间都是温柔的。10. 身处患难的人，只要还有一线可能借任何正当途径得蒙拯救，就永不放弃盼望，也不厌倦守候，哪怕耽延或落空得再久，这既是他们的本分，也是他们可称许之处；这人不顾所遭遇的一切，正是这样行的。11. 我们有一大软弱：我们对帮助和解救的盼望与期待，只及于眼所能见的外在途径；基督的能力和良善预备为我们成就什么，我们也无从想见，直到他亲自显明出来；因为这人只定睛于那众所周知的帮助，借着向基督诉苦，暗示希望基督向他施行别人所忽略的那份恩情；至于基督心中所存的是什么，他却丝毫没有想到。