约翰福音 5:44

第四项指责（也是他们不信、不接待基督的主要原因）是他们的骄傲和虚荣：他们在人中间追求这些，不满足于借着信接待神的儿子而蒙神悦纳、看重。参看第 12 章 43 节。教训 1. 真信徒与接待基督的人原是一样的。凡出于爱慕、又觉得自己有需要，而投靠并接待在福音中献上自己的基督的人，确实是信基督的，即便他们还没有得着活泼的确据。没有这一点，仅有历史性的认同，算不得得救的信心。所以，第 43 节的接待与本节的信可以互相解释。约翰福音 1:12 也是如此。2. 信心固然是神所赐的，属血气的人也不可能凭自己相信；然而人若一直在犯罪的道路上走，又容让某些作王掌权的罪，就会加重这种无能，在神赐下信心的路上设下更多拦阻，并且可以叫他们看明自己的光景与真信心不能相容。所以他说：怎能信我呢？意思是：他们在本性的光景之上，又添加了信的拦阻，正如一根弯曲的嫩枝越长越难扳直；也要叫他们自己看出，他们的性情与信心不能相容。3. 信心是以人已经重生、降服于基督和他的轭为前提的，又能洁净人心，所以与任何一种私欲或败坏的情感掌权都不能相容；特别是与野心、追求虚荣的心掌权不能并存。我们固然当尊敬众人，尤其是官长，彼得前书 2:17；也当恭敬人、彼此推让，罗马书 12:10；信徒的为人行事，也应当叫神的道在他们身上、因他们得着尊荣，罗马书 2:24；甚至别人若把不当得的尊荣加给他们，他们也拦不住，只要他们为此忧伤、不领受，这也不算他们的罪。然而人若追求人的看重，带着私欲的快感去领受，又把它当作一切行事的主要目标而倚靠它，这就证明他们没有信心，或者他们所自称的信是不实的。所以，虽然有些这样的人在这私欲只部分得胜的时候也被称为信了，约翰福音 12:42；但这私欲若完全掌权，人所求的只有这个，他就说：你们互相受荣耀……怎能信我呢？这样的人确实显明：他们没有按基督自己的条件，即舍己、认清自己毫无价值，来投靠他；他们最用心的是外表，好叫人看见，于是不能不忽略诚实；当他们被召去背负受辱的十字架时，他们的野心和贪爱人的看重就会把他们引向背道，显出他们的不实。4. 神许给真信徒、也赐给他们极大的尊荣。他们有地位和特权上的尊荣，就是作神的儿子、神的朋友；他们有神在他们良心里悦纳他们的尊荣，有时神对他们的看重还向世人彰显出来；他们也可以等候永远被高举的尊荣。因为这样的人有从神来的荣耀。5. 这真尊荣唯独从神而来，唯有他的悦纳可以倚靠，他也能高举他所悦纳的人，使他们尊贵。所以，真诚的信徒必须追求这极其必需的尊荣：在神面前操练谦卑和诚实，履行那些在世上最不受看重的本分，不以仅仅能赢得人尊荣的那一点为满足。他们既要追求这尊荣，不以较少的为足，也要以此为足，脱离贪爱人的尊荣，不在乎世人因他们接待基督而如何看他们。所以经文暗示他们应当求从独一之神来的荣耀。参看罗马书 2:29；哥林多后书 10:18。6. 人固然有本分，要在人的良心面前表明自己无可指摘，也不可借口要在神面前蒙悦纳，就不顾世上正当的轻视；然而那些满怀野心追求虚荣和人的看重的人，就证明自己并不在乎神的悦纳，因为追逐这个与寻求那个不能并存。所以这里两者是对立的：你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀。