约翰福音 5:43

所指出的第三项罪状，是他们不接待那奉父之名而来的主，反倒要接待奉自己名来的迷惑人者。由此显出他们向他何等乖僻不义，也显出神在他们身上的审判。由此可学： 1. 基督虽是在万有之上的神，与父同等，是自己家里的主，本可奉自己的名行事；然而他乐意以中保的身份屈尊降卑[，]，不但为凡到他这里来的人买赎生命，还不辞劳苦，带着父的差遣和权柄降世，将这买来的生命白白提供给人。他这样屈尊，是要向他的百姓显明他的爱，教他们存谦卑的心，不可未蒙差遣就擅自担当职分；也是要我们看明他是父所认可的，凡到他这里来的人，父必悦纳。所以他说：我奉我父的名来， 见 腓立比书 2:5-7 ……马太福音 3:17；希伯来书 5:4-5。2. 基督既这样来，就当接待他，听从他的教训；照他自己所宣告的，承认他的位格、职分、差遣与恩惠，信靠他，持守他，在这些事上倚靠他、顺服他。经文说他们当接待他，正含此意。3. 基督虽是父所差的大使者，不是仆人，乃是儿子（马太福音 21:37），他执行职分又独一无二，样样都为罪人的益处；世人却乖僻到不肯欢迎他。因为被吸引归向他，原是选民独有的特权；其余的人既看不见他的荣美，也不觉得自己需要他。所以他说：我奉我父的名来，你们并不接待我。 4. 凡弃绝基督、不接待他的，心里都没有爱神的心，也拿不出半点敬重神的凭据；因为基督是父最明显的真像，又是奉父的名而来，而父除非在基督里、借着基督，就不肯被人承认。他就以此坐实第 42 节的那项罪状。5. 每逢基督向世人显明自己，撒但惯常唆使迷惑人者和假师傅出来，竭力压倒他，引诱人的灵魂，又借他们的所作所为，叫真道被人厌恶。经文说必有别人来，正含此意：或冒称自己是基督，或假称向人传扬基督。见 马太福音 24:5、24；使徒行传 5:36-37。6. 假师傅虽假称奉神和基督的名而来（马太福音 24:5），其实不过是奉自己的名来：他们奔跑并没有受差遣；他们所图谋的，首要在于自己、自己的名声和利益；他们所说的，是出于自己心中脑中的想象，毫无神的凭据。所以说：若有别人奉自己的名来。 7. 凡不爱神、不接待基督和他所差仆人的，就会有更坏的人取而代之，他们也很容易接待、拥抱假师傅和迷惑人者。人的本性倾向恶道，最容易被错谬的事打动；迷惑人者也比忠心的传道人更肯迎合人的性情。再者，世人既不领受爱真理的心，神就公义地审判他们，任凭他们落在这等人手中（帖撒罗尼迦后书 2:10-12）。所以他说：若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 这是人极重的罪：轻慢基督，看重撒但的使者过于神的儿子，正如以谎言为重过于真理。这也是他们可怕的刑罚：被交给这等迷惑，因为他们不肯看见光，或领受光只为自己方便，或厌倦了光，行事不与光相称。人当为自己的错谬羞愧，因为这错谬正是他们所受的灾祸，也宣告他们未曾领受爱真理的心。