约翰福音 5:36

基督所举出的第二项特别见证（父也藉此为他作见证），就是他所做之事的见证，即他所行的神迹和救赎之工。他宣告这是比约翰的更大的见证，并且这些事足以充分证明他是父所差来的，作弥赛亚和世人的救主。由此可学：1. 我们的心虽然天生对神的真理、对基督论到自己的话多疑多忌，他却有充足的见证来医治这病，使我们再没有任何起疑的理由。因为除了约翰以外，他还有更多、更大的见证，好叫「凭两三个人的口作见证，句句都要定准」（哥林多后书 13:1）。2. 基督乐意并且随时要证明自己的超绝，不单凭自己或别人的话，更凭他实际的作为来证明，使人亲身觉察、心中信服；因为他有他所做之事的见证。3. 基督的作为不是哑口无言的作为，而是为他的荣耀说话的见证；我们若没有在其中看出这一点，就始终没有正确领会这些作为；因为他所做的事见证他是父所差来的，是作父的独生爱子，来作世人的救主，并且他行事并不与父相悖，不像他们所指控的那样。4. 论到基督，即使是最卑微的器皿所作的见证，只要合乎圣经，就与任何其他见证同样真实；然而若论叫人信服的证据有轻重之别，基督自己所做之事的见证，比世人最好的见证更清楚地印证他的神性、职分和教训。因为这见证不仅比别人的称许更出于他本身，而且他行出先知预言弥赛亚要行的事，乃是无可否认的明证，所以他打发约翰的门徒去看这些事（马太福音 11:3-5）；他奉自己的名行这些事，也证明他是从父那里、凭自己行的。所以他说，他所做的事是比约翰更大的见证，证明父差了他来。他若不是神，不是父所差来的，或者他若自称是自己所不是的，他就不能行出他所行的事来：他所行的不但印证圣经的教训（迷惑人的人行神迹却不是这样，申命记 13:5），而且与圣经论到弥赛亚的预言如此吻合。至于先知和使徒虽然也行过大神迹，他们却不是弥赛亚，但这并不减损这见证的清楚。因为那些神迹只是印证他们的职分、权柄和教训，证明他们就是他们自称的那一位（他们并没有自称是弥赛亚）；照样，基督的神迹也印证他的教训，以及他论到自己所说的话。再者，他们不过是器皿，而且不是神迹本身的器皿，只是神迹藉以成就的那句话和那个记号的器皿；他们也明明宣告，这样的事不是奉他们自己的名、凭他们自己的能力行的（使徒行传 3:12、16）。但基督是主要的施行者，奉自己的名行这些事；就这一点说，他行过别人未曾行的事（约翰福音 15:24）。5. 基督所做的一切事，都是父托付给他的，不单要他承担，更要他完成、成全。就他是神说，父将自己的本性与作为与他同享；就他是中保说，他从可称颂的三位一体共同的旨意领受了使命；因为这些都是父交给他要他成就的事。6. 基督在所受的托付上是忠心的，凡交托给他的，他都去做；因为他说，父交给我要我成就的事，就是我所做的事。7. 基督的作为既证明他本身的超绝，也将他举荐给他的百姓：他是出于父的爱，为他们的益处被差来的，是全然充足、全能的中保，能成就他一切的旨意，配得他们投靠；因为他说，这些事见证我是父所差来的。