约翰福音 5:31

本章其余部分直到章末，是基督自辩的第二部分。他既已用许多实例证明自己与父原为一、与父同等，便进而举出为他作见证的诸见证。这些见证如此清楚，使他有正当的理由一并加以责备，斥他们故意不信、弃绝他，并警告他们必在神面前受审、被定罪。其中： 1. 他先撇开人对他为自己作见证可能提出的一个寻常异议， 第 31 节；表明父已借着许多见证为他作了见证， 第 32 节。即：借施洗约翰的见证， 第 33 节（他举出这位见证人，并非因自己需要，乃是为他们的益处， 第 34 节；然而这人确实超群出众，他的卓越足以定他们反复无常的罪， 第 35 节）；借他所行的事， 第 36 节；借父从天上直接的见证，他们却不认识父，父向他们的显现，他们也全然没有见过， 第 37、38 节；借圣经的见证， 第 39 节。2. 他接着为几样过犯责备他们：即责备他们故意不信，不肯到他这里来， 第 40 节，（虽然他寻求他们，并非因他对他们有什么需要， 第 41 节）；责备他们心里没有爱神的心， 第 42 节；责备他们不接待他，却肯接待迷惑人的， 第 43 节；又责备他们骄傲、贪图虚荣，这正是他们不信的根由， 第 44 节。3. 因这些恶，他警告他们必在神的审判台前被告、受审，并向他们断言，连 摩西 也要与他们作对， 第 45 节；他们既不信他，也就不能信 摩西 这位指着他写书的人， 第 46 节；他们轻慢他也就不足为奇，因为他们连 摩西 也不信，第 47 节。

在这一节里有一个转折：基督在此预先化解人们常拿来反驳他前面这番申辩的话，即他为自己作的见证不足为凭（约翰福音 8:13 也有这话）。基督说这句话，并不是承认这话属实，因为约翰福音 8:14 明说了相反的话。他只是略而不论，把它放过，好为下文那些见证开路，借此印证他为自己所作的见证，叫他们看见：即便他自己不作声，他另外也有见证人可以使他们折服。由此可学：1. 读圣经时须格外留心，寻出它的真意，不可被乍看之下的字面意思牵着走，以致取一个与真理、与别处明白的经文相悖的解释。尤其要分清哪些话是驳论，或是略而不论、姑且言之而非真正承认的话，哪些话是正面断言。这句我若为自己作见证，我的见证就不真；正当这样理解，若作别解，就与真理相抵触了。2. 人若有神的呼召，固然可以正当地说自己身上真实的事；然而通常说来，凡单单是人的，都软弱到这个地步：在自己的事上，他不过是个靠不住的见证人。因为人都是说谎的，所以容易出错；在关乎自己的事上，很容易被自爱所毒害；即便所说是真，也容易借此求自己的益处。这个反驳正是建立在这条真理上的；倘若基督只是一个人，这反驳倒还有几分道理。3. 基督本身在一切认识他的人看来，就是那为阿们的，为诚信真实见证的，启示录 3:14；然而为了更加坚固他的百姓，也为了使那些故意抵挡的人折服，他甘愿舍己，举出见证人来为他作证。他在这里略而不论，转而举出种种见证，教导我们的正是这一点。