约翰福音 5:19

基督在他的申辩中坚持到本章末了，把他讲论中令他们恼怒的那一点，即他与父同等、与父联合，加以阐明并证实；由此便可推出他在安息日作工乃是正当的。为此，他提出许多实例和论据来证明他与父同等，直到第 31 节；随后又提出许多为他作见证的证人，并在本章其余部分加以运用。基督在这里论到自己的话，都当理解为指他的神性，即他神圣的本性而言。虽然他也提到自己奉差遣到世上来，第 23 节；又提到他成为人，第 27 节；这是要表明：他成为人、作中保，是为叫他神性的威严不至于吓退罪人，使他们不敢就近他；然而他这样屈尊降卑，丝毫没有减损他的荣耀，也没有减损他作为神与父同等的地位。

在证明这种同等时：1. 他先总括地力证自己与父在作为上同工（这是他已经断言过的），第 17 节；并应许这同工还要有更进一步、更大的显明，第 19、20 节。2. 接着他举出这种同工与同等的具体实例，至第 31 节。就是：他在叫死人活过来这事上与父同等，第 21 节；在审判与权柄上，第 22 节；在当受神圣的尊荣上，第 23 节；在将永生赐给信他话的人上，第 24 节；在借他的道叫死了的灵魂活过来上，第 25 节；在自己里面有生命的源头上，第 26 节（这一点也可以从他作中保所受的权柄得到阐明，第 27 节）；又在他要于复活与普遍审判时显出的权能上，第 28、29 节。这一切最后作为结论总括起来，第 30 节。

在这一节里，主先郑重起誓，随后作了两项断言。第一项是否定的，说明子所做的是从父而做，没有一件是与父分开、离开父而做的；由此表明，子所做的只是父所做的，虽然他的作为出于父，彼此之间有分别、有次序。第二项是肯定的，用来坚固前一项，说明父所做的一切，子都做；父没有一件事是离了子而做的。同时也表明，父与子的作为是合一的、同等的，无论在所做的事上，还是在做事的方式上，都是如此。由此可学：

1. 真理不可因为有人反对就放弃、撇下；真理也不会因反对而有所减损，基督反倒借此机会把真理阐明得更清楚，使它照得更亮。因为他们虽然怒气冲天，主仍坚持把这真理讲得更透、说得更明。

2. 宗教的奥秘，尤其是论到神、论到基督作为神、论到在本质的合一中有位格的多数，讲说、听受、思想的时候，都应当格外庄重、敬畏、谨守。所以主开讲这道理时，先郑重起誓说：实实在在。

3. 基督与父同等、与父合一，这真理人心很难领受、很难相信，因为这奥秘超乎人天然理性所能及；然而这真理配得领受，因为它彰显基督的伟大和他位格的尊贵，使我们的信心以他为根基，又使我们确知他所担当的事必定成就。所以主也用实实在在一语再三叮咛。

4. 我们领受属神、超自然的奥秘时，无论属肉体的理性提出什么相反的意见，都当顺服神的启示，并安息在其中。主用起誓来坚固这真理，堵住一切异议，也正是要这样教导我们。

5. 父与子在本性、本质上为一，照样在作为、运行上也是不可分割、不能分离的；子所做的，只是父所做的。因为子凭着自己不能做什么（即离了父不能做什么），惟有父所做的，他才做。他不能用别的方式做工，只能与父一同做工，这并不证明他有什么无能，而是证明他与父联合得何等紧密。

6. 父与子虽然在本质和作为上为一，却是分明的位格；在父与子之间，自存的次序和作为的次序都当留意。这一点从以下几处可以看出：一位是子，另一位是父，彼此有别；又说子凭着自己不能做什么，这话并不排除基督作为神所固有的能力，而是表明（除了他与父联合以外）按作为的次序，他的作为是从父而来的。说他看见父所做的才做，这一点就更加坚固了。这里的看见（与指给他看一样，见第 20 节），虽是迁就我们的领悟力，借用人间的说法——人要把手艺传给儿女，就在他们面前动手去做，好叫他们效法——却不可理解为基督的工作在父的工作之后，是模仿父而做的，这一点后文还要阐明。这话乃是指出那不可言喻的交通：父借此把自己的本性、旨意、智慧和能力传给子，所以子按自存的次序是从父而出的；同时也指出，子知道父的作为，因为他与父同做一样的工，而且是从父而做的。

7. 子不但在作为上，也就是在执行父的旨意上与父同工，而且参与父的一切谋略，完全明白父的一切旨意。这一点也可以从他看见父所做的，以及第 20 节父指给他看看出来。这些话表明，父的一切谋略与作为，子都知晓，因为父把同样的智慧传给了他。

8. 基督的工作不只是与父的工作相似，而是在实质上相同，因为都出于同一本质、同一能力。经上说：父所做的事，子也照样做。

9. 基督与父同工，并不是作为从属的器具而做，而是工作既是合一的，做工的方式也是合一的：凭同一能力、智慧、自由、权柄……而做，只是作为的次序仍然保守。因为经上说子也照样做，即以同样的方式做。

10. 基督与父同工，不是只在一件或几件工作上，而是在父所做的一切事上。因为父所做的事，子也照样做。

11. 教会多多默想基督的卓越，是一件有安慰的事：看他的作为是神的作为，凡他所愿的都能成就；看他所做的工也是父的工；看他参与父一切的谋略与筹划。这样，信徒就可以看见，从亘古所定的、在时间里所行的，没有一件不是他亲手参与的，而这一位也正是他们的元首和中保。主在这里为我们的益处彰显自己的荣耀，这道理也正教导我们这一点。