约翰福音 5:17

本章第三部分，记的是基督为自己在安息日施行这医治所作的申辩，或是回应他们心里的意念，或是回应他们向他说出的某些话，第 17 节；以及在他们怒气愈加高涨之时，他就此进一步的申述，第 18、19 节……

另有些时候，遇到同类的事，我们见他以反诘的方式为自己或跟从他的人辩护，如马太福音 15:1-3。这虽不能使不合律法的事成为正当，却足以堵住那些人的口：他们心怀恶意挑别人的错，自己的罪却更重。有时，他以事出必需为理由，如路加福音 6:2-3 与 14:3-5。在这种情形下，安息日是为人设立的（马可福音 2:27）；基督也借此彰显他的爱：他一遇见困苦的罪人，即便在安息日，也不肯把对他们的救助拖到明天。有时，他申明敬虔与怜悯的事并不干犯安息日，如马太福音 12:5、7，路加福音 6:9。但在这里，基督凭一个更崇高的理由为自己辩明，好借此机会显明他神性的荣耀。他们指控的分量建立在第四诫上：神在那诫中不但吩咐我们在安息日安息，而且亲自在那日歇了他一切的工，以自己的榜样督促人守这诫。所以基督除去他们的误解，指明父自创世以来一直做工，从未间断，而这并不干犯安息日；又指明他自己既与父本质为一，在做工上也与父不可分，父的工与他的工原是一样。因此，他在安息日做工无可指摘；他既是神，就可以随己意，在有助于彰显他荣耀的时候，吩咐那人拿褥子。由此可学：主在六日内造完万物之后，虽歇了创造新种类受造之物的工（创世记 2:2），然而他仍不间断地做工，即便在安息日也是如此：一面保存、托住他所造的一切受造之物，若没有这工，它们片刻也不能存留；一面治理、掌管万事，无论那事何等微小、偶然、看似碰巧。因为我父做事直到如今，这话并不排除此后的时间，乃是表明这工没有间断，参使徒行传 17:28，马太福音 6:26、30 与 10:29-30，出埃及记 21:13。2. 神的儿子基督在做工上与父联合，与父不可分；并且不单在一件工上，也不只在某些时候，乃是在一切工上，而且没有间断。父既借着他造了万物，他也照样与父一同、从父而出，保存并治理万物；因为我父做事直到如今，我也做事，就是做父所做的同样的工，参希伯来书 1:2-3。3. 神（基督就是神）超乎他给受造之物所定的一切律法之上：他在安息日做工，却不干犯安息日；他可以随己意行事，无人能与他争辩；也可以随己意吩咐，并使所吩咐的成为事奉。这辩护的主旨正是如此教导：基督在做工上与父不可分，就是神，因此不受安息日律法的辖制，可以吩咐那人拿褥子，并担保他这样行是正当的。