George Hutcheson
本章中，首先，记载基督所行的另一件神迹：他在耶路撒冷，正值节期，又在安息日，医好一个患病的人，至第 10 节。其次，记载犹太人以那被医好的人干犯安息日为由与他争执；及至知道这事是基督所行的，便图谋要杀他，至第 17 节。第三，记载基督为自己所行的事申辩（第 17 节），也为他坚持此事、宣称自己与父平等而申辩；这一点他又用许多理由加以证明，至第 31 节；并用许多见证来证明，这些见证清楚确凿、令人折服，使他有正当的理由责备他们故意不信，自第 31 节至章末。
1 这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
在这神迹的记载之前，先提出了几项情节，直到 第 8 节为止。其中第一项是概括地说明这事发生的时间和地点：这事是在 耶路撒冷 行的，正值一个节期，基督上那里去。这段记载并不紧接在前一段之后（虽然笼统地说是 这事以后），中间还隔着好几件事，约翰都略去了。因为他的用意不在重述同样的教训来加以印证，而在记下其余几卷福音书所略去的事。正因如此，我们无法确定基督上去所守的究竟是哪一个节期，而这一点对我们的受用也无关紧要。我们只可从中学到：1. 犹太人遵照神的吩咐所守的那些庄严节期，是专属他们自己的，与基督的教会无涉，也不约束基督的教会；所以这节期称为 犹太人的一个节期。2. 基督甘愿服在律法之下。他不但服在道德律之下，为要救他的百姓脱离律法的定罪；也服在礼仪律之下，为要救他的教会脱离礼仪律的轭。所以 耶稣就上耶路撒冷去，是顺服律法的要求，因为律法规定要这样朝见，见 出埃及记 34:23。3. 凡有机会扩展基督的国度，或在自己的本分上行善，都不可错过，而要抓住；即便这样做看来会给自己招来麻烦或危险，也当如此。所以基督也 在节期上耶路撒冷去，虽然他在那里遭遇了麻烦，因为他有机会医治那人，又在那庄严的聚会中讲道，借此彰显他的荣耀。
