约翰福音 4:43-45

此后是本章的第三部分：基督来到加利利，那里的人如何接待他，他又在那里行了另一件神迹。这段记载从第 3 节起被途中所发生之事的叙述打断，现在接着讲下去。在这几节中，约翰记述：基督离开叙加之后来到那里（第 43 节）；他料到（正如俗语所说）在本城拿撒勒不会受人尊敬，所以没有往那里去，或没有在那里停留（第 44 节），而是往迦拿去了，如第 46 节所载；他经过加利利往迦拿去的时候，那些曾上耶路撒冷过节、在那里看见他所行神迹的人接待了他，欢迎他（第 45 节）。从第 43 节，由此可学：主的仆人当紧紧跟随主所给他的呼召，即便看起来他在别处可以成就更多的好事，也当如此。所以，基督在撒玛利亚虽然大有果效，然而过了那两天，耶稣离开那里，往加利利去，因为那里是他作为受割礼之人的执事所当牧养的一部分。从第 44 节，由此可学：1. 基督是先知，在众先知之中，又在众先知之上；无论他把教导他百姓的职分交托给别人，他自己仍然是那位首要的教师，因为这句俗语表明他是先知。2. 先知，即传讲神话语的使者，应当受人尊敬，人也应当按他们职分与恩赐的尊贵给予应有的看重，这就要显在尊重他们本人、顺从他们的教训，并给他们体面的供养上。因为这句俗语正是这个意思：先知应当受尊敬，而尊敬就包括上述各样。他们是属灵的父母、是治理者、是基督的使者，这一切都要求人这样待他们。3. 神的仆人在自己人中间最受轻慢，这是常见而普遍的毛病。因为人天性如此败坏，远处来的东西最合他们的心意，而熟悉人的本人、父母……就生出轻视来。所以基督遭遇了这事，并且作过见证，说这是常有的实情：先知在本地是没有人尊敬的。参看路加福音 4:22-29。4. 传道的使者若不受看重，他们所传基督的教训也就不会受人看重；所以那些忘恩负义、藐视传道人的人，被夺去传道职事所带来的益处，是公义的。因此这里记下这一点，作为他不往拿撒勒去或不在那里停留、却往迦拿去的缘由。5. 神的仆人应当武装自己、防备自己，免得受人藐视、轻慢时因此跌倒，尤其是在他们经历过较好的光景之后。所以基督不但自己定意面对此事，而且在来到加利利时就此作过见证，好叫他的门徒既曾看见他在撒玛利亚人中间更受敬重，就不至于误会。从第 45 节，由此可学：1. 路途遥远，又必须劳苦，都不应拦阻人常常赴会领受圣礼与敬拜的规条；人若能这样行，是值得称许的。因为他们也是上去过节。他们这般劳苦，足以定那些困难较少却懒惰之人的罪。2. 基督在一处虽得不着尊敬和欢迎，却必在别处得着；那些最留心观察他作为的人，也最会尊敬他。因为加利利人既然看见他在耶路撒冷所行的一切事，就接待他……3. 基督的每一件工作，我们若眼下看不见果效，并不因此就是白费了，它可能有丰盛的果子，到了时候就要显出来。因为基督在耶路撒冷所行神迹的果子（第 2 章 23 节只笼统地记着，说这些神迹使人生出了某种信心），如今在加利利显得更加清楚。4. 单单建立在看见基督作为之上的善行，外表虽极其好看，终必证明是不实在的；然而，基督的神迹若是用来坚固教训，或是引导人领受、听从教训，并为此欢迎传这教训的使者，那就是用得正当了。这里正是如此：就接待他（即欢迎他本人，接纳他在他们中间作教师），因为他们看见他所行的一切事……