约翰福音 4:39-42

约翰在本章这一部分的最后一段，接着记载叙加更多撒玛利亚人归正的事。为此，他回头接续第 29、30 节的叙述。首先，他记下吸引（至少）他们中许多人出城的原因，就是他们相信了那妇人的见证（第 39 节）。其次，记下他们来到基督那里以后向他的请求，以及他应允了他们（第 40 节）。第三，记下他的教训在他们中间产生的果效，就是又有许多人归正；这些人大概是出于好奇或别的缘故，随众人一同出来的（第 41 节）。这次归正的果效，是他们向那妇人表明：他们的信心不是倚靠她的见证，而是建立在基督亲自教导这稳固的根基上（第 42 节）。这话也可以稳妥地理解为指那些因她的报信已有几分信心、又因基督亲自的教训得了坚固的人；但主要是指那些被吸引出来看他、当时却还没有信的人。由第 39 节可学：1. 极软弱的器皿，当他们为基督效力的时候，也可能大蒙祝福。因为这妇人不但成功地把他们引出城来，而且那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说…… 2. 一个人论到基督虽然只能说几句话，但若是出于亲身的经历和体会，在劝人相信这事上，可能比出于头脑知识的许多话更有说服力。因为这妇人为他作的见证正是这样，而且大有果效：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 3. 容易被劝服而相信，固然值得称许；而且一班百姓时机成熟的时候，借着神的祝福，极微小的方法也能把他们引进来。因为这些撒玛利亚人被劝服所凭的，比许多冥顽不化的犹太人天天所得的还少。4. 真信心可以逐步生成；基督也极其看重信心最微小的开端。所以他称之为信。由第 40 节可学：1. 人若被劝动到一个地步，肯就近可以寻见基督的地方，去试验他，这就是很好的预备。因为撒玛利亚人（大概比已经信的人更多）来见耶稣，于是引出了更多的人信他。2. 人若正确地领会了基督，就会更加渴慕与他同在；尤其是最软弱的信心，也会吐露渴望，要借着更多地享有他而得着坚固。所以，求他在他们那里住下。 3. 凡渴慕与基督同在的人，他都极其体恤，乐意应允他们的心愿。所以，虽然他曾吩咐门徒不要进撒玛利亚人的城（马太福音 10:5），虽然他的荣耀传遍世界的时候还没有到，但为了预表外邦人蒙召，又顾念他们的需要，他便在那里住了。 4. 基督按着自己的旨意和他儿女的需要，定准他可感知的同在为时多久；而他同在的时间即便极短，也是极大的福分。所以，他便在那里住了两天，只住了两天，因为他是作受割礼之人、作犹太人的执事；然而经上仍把这事记为向他们所施的怜悯。如今却有许多人，他的日头在一方天空上停住不动，他们也不以为意。由第 41 节可学：1. 器皿的工作没有在其身上奏效的人，只要基督亲自动手，仍不是无望的。因为信的人就更多了，比肯相信那妇人的人更多。2. 人若遇见基督在他的道中、借着他的道说话，他显明自己的时候必何等清楚，劝服人的时候必何等有效力，以致那些本来顽抗不从的人也被他胜过。因为耶稣的话，由他亲口说出，就胜过了他们。3. 借着基督的祝福，与他同在的短暂时光也能成就许多美事。因为在两天之内，信的人就更多了。由第 42 节可学：1. 器皿说话虽然可以作为一种方法，引人听从真理，或对真理有几分认同，但必须是基督亲自作工，使人确信；信心若不是扎根在基督的话上，扎根在他借着圣灵为道作的印证上，就永远不能坚立。到了那时，人无论说什么，都不及他们在基督里所寻见的；人的权威一旦与基督的权威相较，他们就会看轻人的权威。这一切都包含在这句话里：便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了…… 他们在这里并不是藐视她这器皿，而是表明他们的信心建立在比她的话更稳固的根基上。2. 正确认识基督的位格和职分，特别是认识他是向万国万民所献上的罪人的救主，是引领人心安息在他身上、接纳他的一个显著方法。因为基督正是用这教训使他们归正，他们的信心也正是安息在这上面：也知道这真是救世主，而不单是犹太人的救主。