约翰福音 4:4-6

在本章第二部分，约翰记载基督往加利利去的路上如何行事、有何果效：他领进了外邦人中初熟的果子，而且是犹太教会以外的人；首先，他记载门徒不在时，基督与撒玛利亚妇人的谈话，直到第 27 节。其次，记载门徒回来，妇人进城去领众人出来，以及她不在时基督与门徒的谈话，直到第 39 节。第三，记载那城里又有一些人归信，直到第 43 节。

与这妇人的这番谈话，先有几件缘由作铺垫。其一，他从犹太往加利利，正路要经过撒玛利亚（不是那城，乃是那地），所以他来到那里，第 4 节。其二，他来到叙加，这是撒玛利亚境内的一座城，雅各井就在那里；他因走路，又逢正午的炎热（即他们的第六时），困乏得很，就在井上或井旁歇息，门徒则去买食物，第 5-6 节。这样，神的护理就使他与那将要来的妇人凑在一起。这叙加就是雅各居住之处，创世记 33:18-19 称为示剑；此处对它的描述，与创世记 48:22 有关，那节的解释留待该处再讲。教训 1. 逼迫的人纵然用尽手段，只要主喜悦，基督和跟从他的人都不会缺少工作，也不会缺少果效；因为基督被赶离犹太，却在撒玛利亚二者兼得。2. 逼迫和流亡不应使基督的仆人忘记自己的本分，他们连在路途中的时间也当用来设法行善；而且靠着神的赐福，极短的时间也能结出极大的果效；基督在路途中所行的和所得的果效，正这样教导我们。3. 人行路的每一步，都当力求有清楚的呼召，尤其是做那些别人容易绊跌、容易见怪的事；所以，基督虽因爱的催逼，必须去寻访这些迷路的羊，也不推辞往一个可憎之地去寻找他们；然而他既是受割礼人的执事（罗马书 15:8），又曾吩咐门徒「撒玛利亚人的城你们不要进」（马太福音 10:5），他就要使这趟行程免受毁谤，因为他走那条路是出于必要：从犹太往加利利去，必须经过撒玛利亚，这是他的正路，可见于路加福音 9:51-52；17:11，熟悉那地形势的人也都明白。4. 正当而必要的呼召，使人可以与某些人来往；若非如此，与这些人来往就无可辩护。所以，他经过撒玛利亚，而且这样做是正当的，因为那是往加利利的正路。5. 敬虔和对神的信心，有一种甘甜的香气，胜过人在此之外所能追求的一切美好；所以这地方直到基督的时候仍然这样著名，是因为雅各曾在那里居住、敬拜神（创世记 33:19-20），又因为他的子孙寄居埃及时，他凭信心将那地赐给他们。6. 基督不但取了我们的本性，也取了这本性中常有的软弱；为着那些自觉有罪、来到这样一位大祭司面前的罪人得安慰，我们当认真仰望他那虚己的人性，正如仰望他神性的荣耀一样。所以经上记着他因走路困乏，那时一天还没有过半；又因困乏，就这样坐在（或作：坐在旁边）井上，即照着当时可坐之处，或照着困乏之人惯常的坐法坐下。