约翰福音 4:27-30

在本章这一部分的下一段中，首先（在这几节里）记载：门徒回来，谈话就此中断（门徒对主的举动感到希奇，却不肯责问）；那妇人则以忘了自己此来的事、转去邀请城里的人到主那里来，显明她如何受了感动，而且她的邀请有了果效。由此可学： 1. 可怜的罪人在基督面前，可以有极其甘甜的时刻，甚至连门徒的同在也会打断这甘甜；因为她与基督相处的时刻十分甘甜，门徒一来，这时刻便结束了。门徒原是被打发去买食物的（第 8 节），如今他们回来，谈话就散了，至少不久也就散了。 2. 神的护理对待他百姓的种种安排，是智慧而有恩典的，叫他们不至因此受亏损，反倒得益处；所以门徒并不早来，直等到她认出他是弥赛亚，并且谈话的中断能带来更大的益处，就是打发她去领更多的人来。 3. 基督肯降卑自己，向一个可怜的罪人俯就到这样的地步，叫血肉之人看来都觉希奇；单在他一人身上的慈爱、温柔与谦卑，比他所有跟从者身上的加起来还多。因为门徒就希奇耶稣和一个妇人说话，即希奇他竟会理会这样一个人；看来他们来到时，他的谈话已近尾声，只是还没有说完。他满有怜悯，用不着别人替罪人求情。 4. 基督的跟从者很快就忘了自己的本相，蒙恩被高举之后，竟骄傲到藐视别人，这并不稀奇；因为他们刚从尘土中被拣选出来，却就希奇耶稣和一个妇人说话。 5. 基督行事，我们当存这样的敬畏：即便看不出他所做之事的缘由，也不可争辩，只当压下自己的念头；他们正是这样行的，只是没有人说：”你是要什么？”或说：”你为什么和她说话？” 6. 人的心灵一旦尝过基督和他的美善，从前极看重的别样东西，就不大放在心上了；这妇人正是如此，她来打水解渴，原本很看重这水，如今却忘了自己此来的事，就留下水罐子，往城里去。 7. 真恩典必会流露、与人分享；人认识了基督，就会殷勤传扬他的名，尤其向那些与自己最有关系的人传扬；因为她往城里去，就是她所住的地方，对众人说：你们来…… 8. 凡因真正得救地认识基督、而诚心邀请别人到他那里去的人，不会满足于叫人只凭他们的传说，总要叫人亲自尝一尝、看一看；他们也不满足于只打发别人去，自己也要一同前往。她说：你们来（不是“你们去”）看！有一个人。 9. 基督既然知道人所做的一切，他那鉴察人心、揭露隐情的道，就是叫人归正的特别途径；人若蒙圣灵使之成圣地看清一件被基督揭露的罪，眼睛就会被打开，看见更多的罪。所以，基督虽然对她说了许多好话，叫她上钩的却是这一句：有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。她说一切事，或是因为基督在一件事上已证明他有能力把一切都说出来，或是因为这一件事的揭露，叫她看出别的事也都在他眼中。 10. 唯有人在基督的教训里、借着这教训看见基督本身，这教训才有功效、才能得胜；所以她接着说：莫非这就是基督吗？ 这并不是她自己怀疑，因为基督已经亲口告诉了她，而是要把这事切实地指给众人看，叫他们好好思想这样的机会。 11. 软弱的器皿，就是那些知识不多、信心软弱的人，甚至是在自己本分之内为福音劳苦的妇女，也不会没有自己的果效，反倒可以大有功效；因为这个软弱的妇人一邀请，众人就出城，往耶稣那里去。