约翰福音 4:11-12

妇人在答话中驳斥基督所给的应许，认为这水若不是从这井里打出来，就得出自一口更好的井。从这井里打，是不可能的，因为井又深，他又没有打水的器具；若出自一口更好的井，那就是把自己抬得比雅各还高了，而雅各本人和他全家都满足于这井里的水，又把这井留给了他们。由此可学：1. 属血气的人惯于用属肉体的方式领会属灵的事，在得着恩典之前，他们不能分辨恩典；这妇人正是这样理解基督，仿佛他所说的是天然的水。她客气有礼地说：先生，你从哪里得活水呢？2. 我们生来也与自己的益处为敌，好与自己的福分争辩，以致自欺；我们自身离归正的预备尚远。她驳斥这活水，照她看来，这水既不可能得着，也不可能赐下。3. 我们生来也极其倚赖自己属肉体的感官，凡基督所启示的，若看不出道理或外在的凭据，便一概不信。她断定他不可能有活水，因为他既不能从那井里打出来，也指不出一口更好的井。4. 有一样最能迷惑人的念头，叫人与真理和恩典为敌、对其漫不经心，就是人自恃古老与承继，自恃出自敬虔的先祖。她夸口说雅各是他们的祖宗，将这井留给我们，因此轻看那更好的应许，自以为已经够好了。5. 最爱夸口古老、自称与敬虔先祖有分的，往往正是最没有理由这样夸口的人。她说：我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己……也都喝这井里的水……其实他们不过是外邦人，是顶替了那些丧失权分的雅各子孙而来的。况且他们与雅各的心志相去甚远：这井的水只供他身体所需，连他的牲畜也一同喝，他们却要拿它来满足自己的灵魂。6. 拿任何古老或承继为由，损害基督或他的真理，或把什么抬得比他更高，都是对基督的大大亏负。她的错正在于抬高雅各和自己与雅各的关系，好轻看基督和他的应许：难道你比我们的祖宗雅各还大吗？……7. 节制与俭朴的生活，虽然在外邦人中也可见到，在敬虔人身上却是恩典的一大装饰。本性所需原本不多，若不在受造之物上过度放纵，就不至于羞辱神、滥用受造之物、损害人更好的光景；人若以行事表明，身体与肉体并不是自己最好、最该看顾的部分，也是如此。雅各满足于与儿子并牲畜同喝这井里的水，他的榜样正教导我们这一点。