约翰福音 3:6

基督接着说明，人要得救为何必须重生，以及已重生之人得救为何确定无疑：因为人按本性是败坏的，与那国相悖；而更新了的本性则与那国相配。由此可学：1. 人若看清自己本性的败坏，很快就会看出必须借重生而有所改变；轻看重生的，无非是不认识自己本性败坏的人。所以基督正是以此为根据，力陈人必须重生。2. 人按本性，即按肉身的出生，在灵魂和身体的一切机能和官能上，都全然是败坏、属肉体的受造物；因为从肉身生的，就是肉身，即一团败坏。这里的肉身指败坏的本性，所以不单包括外在、属肉体的罪，也包括心思的败坏，如加拉太书 5:19-21。3. 人本性的败坏是借生育繁衍从父母传下来的，因此在本罪尚未发作之前，它就是本罪的种子。虽然教会成员的儿女生来在圣约上是圣洁的，在有形的约中（哥林多前书 7:14），然而凡按寻常生育之道出于亚当的，无一不被这败坏所沾染；因为从肉身生的，即从败坏的人生的，就是肉身。4. 人无论生来有何等尊贵的身份，凭肉身的出生所能得的，不过是被关在天国门外；因为这里正是以我们本性的光景为理由，说明我们必须先重生，才能进神的国。5. 我们因肉身出生而有的败坏，以及由此而来不配进天国的光景，在主自己的子民身上，都由重生的圣灵医治、补足；所以接着说：从灵生的，就是灵。6. 重生的真凭据，也是人借重生而被预备好进天国的真凭据，就是人在性情、感官与分辨、心中的动念与倾向、以及行为上，都成为属灵的，连寻常的行事也带着这属灵性情的印记；并且他们不单努力要有恩典的习性，也努力要有这些恩典的灵气，即圣灵每日的感动，使这些恩典活泼、新鲜、有力；因为从灵生的，就是灵，这不是本质上的改变，而是如前文所解释的。