约翰福音 3:36

最后一处分别（也是前面所讲基督一切超绝之处所当归结的用处）在于：人当信他，才得永生；若不信，就必灭亡。由此可学：1. 惟有基督是得救信心的对象，这是他超乎众人、甚至超乎神最拔尖的使者的特权，因为他是神的儿子，与父同等。这里正是这样教导我们的，约翰也借此熄灭门徒心中一切属肉体的嫉妒相争。2. 人研究、承认基督的超绝，若不能因此被引出自己，看见他里面有丰盛、有宝贵，值得用信心接受他，就从来没有研究对，也没有承认对。所以约翰把论到基督的全部教训归结为这一个用处：当信子。 3. 凡用信心接受基督的人，不但确知自己在世的日子终了时必得永生，而且今生就已经有了：一部分在应许的话里；一部分在基督里，他是永生的源头，永生已交在他手中；又一部分在已经开始的与基督相交的萌芽里，这相交就是地上的天堂。因为信子的人有永生，这里只把信心标明为领受这恩惠的手。4. 基督无论怎样超绝，总还有许多人不肯接受他，看不出他有什么可宝贵之处，值得他们弃绝自己、投奔他。因为经文暗示，有些人是不信子的。5. 不信的人落在失去救恩的可怕危险之下；惟独救恩配称为生命，没有它，别的活着不过是死。他们不信的时候，对救恩既无权分，也没有它的萌芽；若一直不信，就永远被隔绝在外，连看也看不见，只在末日看见那么一点，好叫他们在地狱里更添痛苦。因为不信子的人得不着永生。6. 不信的人不但被隔绝在天堂之外，而且落在震怒之下；这震怒既是神的震怒，就可悲，也无法承受。不信的人因律法的判决，本性上就在这震怒之下；他在不信的光景中，这震怒一直停在他身上，直到他恶贯满盈、熟透了该下地狱，那时他就永远在震怒之下。因为不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。约翰借这一切考量，要催逼听他的人借着信逃离这危险，