约翰福音 3:35

第六个分别是：基督既是父所爱的儿子，就作他百姓的中保；他的百姓和万有都归他，为要叫他们得用处、得益处；他既作中保，也受托掌管统管万有的主权。由此可学：1. 基督超乎其他一切使者之处，在于他是儿子，他们不过是仆人：这里正是这样教导我们。2. 基督以独特的方式作父所爱的对象：论他的位格，他是儿子，不是仆人；论他作中保，他被指明为神所喜悦的爱子，马太福音 3:17。他是那蒙爱的，又因自己的死为别人买来了爱，约翰福音 10:17（可见父何等乐意与人和好）；他的蒙爱正抵补了我们的不配蒙爱，也是父爱我们的凭据，约翰福音 17:13：父爱子这句话，就含着这许多意思。3. 在成就罪人救赎的事上，这事既是父与子之间立定的，蒙救赎的人就没有被撇下由他们自己去，而是交在基督手里，由他为他们付价赎买，并为他们负责；凡能叫他们得益处的，也都交托给他：因为父爱子（就他中保的身份说），已将万有交在他手里。这万有之中，我们要包括选民本身，在他看来，他们就抵得过万有；还包括他们归正、得救所需圣灵的一切恩赐与恩典（论这些，见第 34 节），这些没有交托给我们自己，而是交托给那能保守我们、也保守这些恩赐恩典，并照我们所需分赐出来的那一位；又包括统管万有的权柄，凡能助成或拦阻他百姓之福乐的，他都能安排，使之成全他们的益处。这权柄，他作为神，是与父同有的；他作为人、作为中保，则是出于父的赐予，马太福音 11:27 和 28:18。这样，信徒的福乐是稳固的，因为这事是在这样的双方之间办定的：父在中保身上得了满足，信徒又交托给他；他们是他用重价买来的，所以他必不失落他们；他有容量承受他们所需的供应，远超过他们自己所能容纳的；有能力维持，有智慧引导并分发他们的份；有主权辖制一切仇敌与拦阻；又受了委任和托付，要为他们负责。这一切都可以吸引我们甘心承认自己算不得什么，甘心让我们自己和我们一切所需的供应都在他手中。