约翰福音 3:34

接受基督道理的人印证神是真的，这一点在此以如下理由加以证实：基督是神所差来的立约的使者，所以他说的是神的心意和真理。随后又以另一根据再加证实：基督得着圣灵是没有限量的，这既为别的目的（见下一节），也为要准确无误地启示父和父的心意；这一点也显明他超乎众人之上的卓越。由此可学：

1. 信徒的本分，是多多查考，并且确信圣经所启示的就是神的心意，而他们借着信所印证的，正是神的真理。这一点由此处对前一论断的证实可以看出：他们印证神是真的，是因为基督所提出、叫人相信的，乃是神的话。

2. 凡蒙神差遣的人，只当说他所受托付的话；照样，蒙神差遣与传讲神的心意、劝罪人相信，二者必须并行。因为这两样连在基督身上也是相连的。参看希伯来书 5:4-5。

3. 基督是父所差来的使者，而他蒙差遣的方式是他独有的：不单在他降世这件事上，也在他降世后执行公开的职分上；他是那位大使者、立约的中保、他教会的至大先知。因为他是神所差来的，而且是以独特的方式蒙差遣。

4. 基督蒙差遣是独特的，他传讲神的心意也是如此。不单他所说话的内容准确无误地就是神的话，以致得着他的心意，就等于明白父的旨意（哥林多前书 2:16）；而且（别人固然在内容上也能说神的话，在道理上也能蒙准确无误的引导，然而）他有这项出于他自己的特权，他说话的权柄是独一无二的：不单是从神而来，更是说话的这一位本身就是神；并且作为人的基督，传达神心意的方式也比任何纯粹的人更具神圣的性质。就说神的话。这句话就含有这层意思。

5. 基督作为中保，受了圣灵的恩赐，为要尽他的职分，特别是为要启示神的心意。他借此教导一切受差遣担任这类职事的人：他们极其需要这样的装备，也当多多运用。这句说神的话的理由就含有这层意思：因为神赐圣灵给他。

6. 基督作为人，所得圣灵的分量固然不是无限的（虽然在他这一位格里确实住着神本性一切的丰盛，因为他也是神）；否则他就不再是人，而只是神了。然而圣灵的恩赐与恩典浇灌在作为人的基督身上，其分量远超一切受造之物。因为每个信徒虽然在他里面都已经完全（歌罗西书 2:10），然而就他们里面固有的而论，他们只有圣灵各样不同的恩赐（哥林多前书 12:4 ……以弗所书 4:7），他却有一切种类的恩赐（以赛亚书 11:2）。他们作为身体上的肢体，所得的恩赐只合于某几样、为数不多的用处（罗马书 12:3-4），他却合于一切用处（以赛亚书 61:1-3）。他们所得的恩赐有一定的分量，还可以增长；他却是超过限量，凡人性所能容受的，他都得着了。这人性本身虽是有限的，我们却无法测度，也无法领会。神赐圣灵给他是没有限量的，这句话若是指他的人性说的，就含有这层意思，又参诗篇 45:7。不过（如前所说）若论他的位格，他得着圣灵乃是无限的、没有限量的（歌罗西书 1:19，2:9）。基督作为人，理当有这样的丰盛，好作神性合宜的殿；作为中保，也理当有这样的丰盛，好作他教会普世的元首，作他百姓的府库。