约翰福音 3:25-26

这番见证的第二个、也是较近的起因，是一些犹太人与约翰的几个门徒之间起了争论：究竟是约翰的洗礼，还是他们的洁净礼，更能洗除罪孽。看来犹太人对约翰和他的洗礼挑不出什么毛病，却仍要尽力贬低它，于是抬出基督和他的洗礼来，说他如今已盖过了约翰。约翰的门徒便出于属肉体的嫉妒，带着怨言来见他，说那位靠他的见证才得了声望的基督，如今自己收门徒，把一切称誉都从他那里夺去了。这是这番见证的第三个、也是最近的起因。由此可学：1. 只要人还是属肉体的，真理总免不了遭人争辩；尤其是改教的时期，最容易生出争论与问题来。因为此时就有人辩论起来。2. 在宗教上最软弱的人，往往最大胆、最急于投身争辩。他们满有轻率的热心，把自己那一点点亮光看得了不得，却不知道自己力量不足，也不知道谬论和异端何等诡诈。因为挑起这场辩论的，正是约翰的门徒，他们软弱、十分无知，又嫉妒基督。3. 敌挡真理的人深深扎根在他们迷信的习俗里，为这些习俗辩论，就像别人为真理辩论一样踊跃大胆，遇见软弱的对手时更是如此。因为约翰的门徒和犹太人辩论洁净的礼。4. 敌挡真理的人有一条老计策：别无他法时，就挑动基督的朋友彼此相争。人们认为这里的犹太人正是如此，抬出基督的洗礼来贬低约翰。5. 软弱、轻率、在争辩上愚昧冒进的门徒，无论怎样，从争辩中得的害处总比益处多。因为约翰的门徒回去时，已染上了属肉体的嫉妒，心怀对基督的妒忌。6. 人认识基督到什么地步，基督在他们眼中就高大到什么地步，人就会降下来，只占自己当有的位分。因为可以推想，跟从基督的人最多：现在施洗，众人都往他那里去了。7. 属肉体的嫉妒是教会中由来已久的大罪，连认信的人中间也有。这是属肉体性情所结的污秽果子：把一个人的恩赐得蒙成就、受人称赞，看作是贬低另一位忠心之人；把神的工作在一位传道人手中兴旺，看作是羞辱另一位不那么多人跟从的传道人；凡是称誉没有归到自己或自己所敬重的人身上，就心中难过；所关心的，与其说是福音和神的荣耀，不如说是被神使用在这事上的人的名声。这几样他们都犯了：他们以为基督亏负了约翰，以为基督兴起就叫约翰受辱（所以他们给约翰冠以尊称，却贬低基督，把他说成是曾跟过约翰、靠约翰才得声望的人）；工作在基督手中兴旺，也惹他们恼怒，因为照他们的判断，这使他们的老师不再受人看重：拉比，从前同你在约旦河外……参看哥林多前书 3:4。8. 若基督甘愿降卑，反倒叫他在人心中被看低；若人以为谁给了基督当得的尊敬，基督就欠了谁的情；或是以为基督在他教会中最受尊崇时就亏负了谁，这都是大大得罪基督。他们在这事上正是得罪了他：他们翻出基督从前同约翰在约旦河外，把他当作约翰的一个听众；又指他忘恩负义，说约翰为他作过见证、使他得了声望，他却施洗，损害约翰；又抱怨众人都往他那里去了。