约翰福音 3:17

为了坚固信徒得救的确实，基督又着重讲论神差他成为肉身的目的：不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。如果从神差基督降世的旨意来理解，那么末后两句中的世人，就只能指犹太人与外邦人中的选民，如第 16 节及约翰一书 4:14；基督降世，正是为叫他们得救、脱离定罪。但如果着眼于基督受差遣所要成就之工的性质，这个词就可以作更宽的解释，泛指世上的人。因为基督第一次降临，不但没有来审判、定谁的罪，反倒作温柔的救主与中保，把生命之道摆在人面前，如路加福音 9:55-56、约翰福音 12:47；而且他当时所做的，没有一件是为要使人被定罪，反倒是要把救恩白白地赐给失丧的人。虽然因为人的败坏，又不肯投靠他，他的降临反倒偶然地加重了人的定罪，如第 18-19 节。教训 1. 认识信基督之人的境况何等稳妥、何等有福，这一课我们学得很不用心，基督却要我们熟悉它、在其中扎根，好激发我们竭力有分于此。所以，他一再申明信他之人必得的确实益处。2. 在人蒙救赎这件事上，神的儿子甘愿取了我们的性情，降卑自己，作父的仆人与使者，好叫我们确知，他所做的一切都蒙父喜悦。经上说神差他的儿子，正是教导我们这一点。参马太福音 3:17。3. 神的儿子照着父的安排，甘愿取了我们的性情显现在地上，把自己的荣耀遮蔽起来，又与人往来，忍受人的一切顶撞与敌意，为要成就父交给他的工。这就是他降世；这里的「世」指有人居住的世界，也指其中的人和他们属世的光景。他照着父的安排，甘心来到这样的人中间，这就显明了他的爱。4. 信徒必定得救，正如神差他儿子降世的目的绝不会落空那样确实。所以这句话接在第 16 节后面，作为那节的理由：叫一切信他的，不至灭亡……因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪……。神本可以差他的儿子来定罪，却没有这样做，这正清楚证明他乐意拯救信徒。5. 凡属基督的人，不论是犹太人还是外邦人，不论住在世上何处，只要凭信心投奔他，无论他们是怎样的人，无论遭遇什么，都可以确知自己必定得救、不被定罪。因为已有一位救主赐给他们，要救他们脱离忿怒，并凭他的功劳与大能成就他们的救恩。他们可以在一切难处之上以此夸胜，说：神差他的儿子降世，不是要定世人的罪……。6. 基督虽然终究会叫许多人跌倒，他的降临也必成为控告他们的沉重罪状，但一切罪责都在他们自己身上。他们本该在这磐石上建造自己，却在这磐石上绊跌；摆在眼前的怜悯，他们拒之门外，又因抗拒它而使自己刚硬、瞎眼。照上面对他的工作与行事之性质的解释来理解，这些话也教导了这一点。