约翰福音 20:30-31

在本章末段，约翰将要结束这卷福音书，心中又想起基督复活以后所行的许多别的事，他（可以说）就此搁笔，承认这类事还有许多，是他未蒙指示记下的。这不单因为其中有些已由别的福音书作者记载，更是因为他所写的已足够叫人生发信心、得着救恩，足以表明基督是谁，并证实救恩是借着信他而得的。为阐明此意，试想：1. 约翰在此承认略去未记的，特指基督复活以后所行的事；因为这些事是在门徒面前行的，而他受死以前所行的，一般都是当众行的。不过他其余的作为也确实没有全部记下来，无论是他还是别的福音书作者都没有，见第 21 章 25 节。2. 约翰在第 31 节提出的写作目的，其实是他所写这整部福音历史的宗旨，因此关涉他前面所写的一切。但这目的特别关涉前面所提的那些神迹。这些神迹就其本类而言，按神迹本身的功效，已足以证实他通篇所讲关乎弥赛亚身位、以及借他得救之道的教义，无须再添。3. 约翰略去这些神迹不写，又明说出来，并不是要给人借口毁谤圣经不完全，也不是要叫好奇的人去追寻这些神迹，再强加给教会。因为他所略去的并非教义要点，只是与已记载的同性质、同类别的一些具体神迹；而他所记载的，就神迹作为信心的扶持而言，已足够叫人得救，这一点他在第 31 节已经讲明。况且，圣经既没有逐一指明那些神迹，人凭什么确知他们所举出、说是基督所行的神迹真是如此？若有人因圣经没有记载这一切神迹，就认为圣经不完全，他们又怎能断言自己真已记下了全部？这些神迹既然多得不可胜数（第 21 章 25 节），那么照他们自己的原则，教会始终都要无所适从。4. 约翰所记载的虽足以达成他所说的目的，我们却不可以为基督所行、而约翰略去的那些事是无用的，尽管不必把它们写下来。因为在当时，这些神迹必须多多显出，好坚固门徒，叫心存疑惑的门徒确信他已复活；而对我们来说，知道他行了这许多神迹也是必要的，虽然我们不知道具体是哪些。教训 1. 基督除了所记载的许多荣耀作为（特别是复活以后的作为）以外，我们还可以确信他另行了更多的事；他是这样一位，人若要传扬他的荣耀作为，必是永无止境的工夫。这正显出基督大有称颂与荣耀。约翰记下耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上，就是为此，也为叫我们对基督存崇高的思念。这样说，比约翰再多记许多具体事迹更显他的荣耀。2. 主不愿他的百姓过分迷恋神迹奇事，因为这些只是信心的非常的、间接的扶持；他要他们安于他所行、所记的神迹。所以约翰略去门徒亲眼所见的许多具体事迹，不向后世教会叙述，好叫他们学习不要多倚靠这些，而要紧紧抓住道，这道已借所记载的神迹得了充分的印证。3. 圣经的主要用意，不在于记载大量神迹奇事来满足人的好奇心，或引得闲散的人读来消遣、打发时光。圣经的大宗旨，乃是指示人怎样认识基督，救自己的灵魂。所以约翰略去这些神迹，已记载的足够了，因为它们是为圣经的大目的效力而记载的，要叫你们信……。我们读圣经的方式，以及从中得了多少益处，都当以此来检验。4. 在信仰之事或得救所必需的事上，不能给圣经加上任何不完全的罪名；就连在提供足够的神迹来证实圣经所宣示的教义上，也是如此，纵然基督所行的某些具体事迹显然没有记在其中。因为约翰承认这一点，却仍断言圣经是完全的：但记这些事要叫你们信……。参看提摩太后书 3:16-17。5. 圣经的大宗旨，首先是指引我们正确地认识、接受基督。他是全部圣经的核心与精髓，律法和众先知都为他作见证，他也是福音的大主题。这里正是这样宣示的：但记这些事要叫你们信耶稣是基督……。6. 唯有借着信心，才能认识、接受基督，以致得救。若不凭信心，就无法进入圣经的宝藏，也无法在圣经中查考他，除此之外别无门路可通。因为但记这些事要叫你们信……。7. 关于基督，从圣经中当认识、当相信的大要点是：马利亚之子耶稣，是那唯一应许的弥赛亚，是父所膏立的；律法中一切的预表和影儿都在他身上应验，神的应许在他都是是的，都是阿们。并且这同一位耶稣，在一个位格之内，也是借永恒的生出而为神的儿子，与父本质为一，权能、荣耀同等。因为这就是当信的大要点：信耶稣是基督，是神的儿子。这是一门广博而必需的功课。8. 圣经写成，也是要指明有永生；唯有这永生才配称为生命，否则世人是看不见的，见提摩太后书 1:10。圣经也要指明怎样才能得着这生命，因为约翰接着说明他写作的目的，乃是叫你们……就可以因他的名得生命。9. 除了借着信基督，圣经不指示任何别的得救之道，并且是因他的名而信，即照他所启示的自己而信。圣经也宣示罪人当投奔他的道路和正当次序，以及当怎样常在他里面，并应许凡如此行的必得永生。因为圣经的主题和教义乃是：叫你们信了他，就可以因他的名得生命。参看使徒行传 4:12。10. 在基督的信心和认识里被人看见，既是我们天路的一部分，那么照着圣经所启示的认识他，又知道他已借神迹证实并显明这启示，就是一个特别的途径，能激发人去寻求他、寻求借他而得的救恩，并鼓励人倚靠他得救。所以约翰把后一句接在前一句之后，作为由前一句而来的结果：人照着道所宣示的，又照着他借这些神迹所证实的，信耶稣是基督，是神的儿子，就必在他那里、借着他寻求生命，并得着鼓励去信，确知自己必因他的名得生命。